260512早禱-仰望耶穌救贖我們、寶血大能釋放我們、脫離魔鬼轄制、脫離一切罪、使我們有清潔的心正直的靈、洗淨心裡所有惡

經文-加拉太書5:1-15

所以如果我們不管是遇到各式各樣生命當中的軟弱也好，個性要被改變、生命要被改變，所持定的真理就是 我接受耶穌的救贖，那這就是【羅馬書 3:27】用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法，這兩個方法差別就在這。這邊一直強調耶穌就是信主之法，所有的信心都建立在耶穌的救贖、耶穌的爆血、耶穌為我們死、耶穌為我們復活，讓我們可以生命被改變，每一次禱告都是這樣子，這就是十字架【哥林多前書 2:2】除了基督跟十字架我不傳別的，現在你會發現到，整個有福音的歷史以來，這真理一直不斷被攻擊 ！

包括保羅那個的時代，他所持定的【加拉太書 5:2-3】你們，若受割禮，基督就於你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實地說：他是欠著行全律法的債。一直在強調要做到不強調接受耶穌的救贖，靠著耶穌的救贖去做到，這中間少了什麼 ？ 少了靠著耶穌的救贖啊，如果沒有主耶穌救贖我們，我們根本不可能被改變，如果沒有耶穌的寶血哪來新的心 新的靈，沒有新的生命就沒有辦法遵行神的旨意、就沒有辦法盡心 盡性 盡意 盡力來愛主我們的神，醬子如果只強調你要遵行律法，可是不強調主耶穌的話，那就不能只強調一條律法，割禮就是其中的律法。如果你要強調行律法，可是你不強調耶穌的救贖，靠著耶穌的救贖去遵行律法、去得救、去得釋放，使我們活出榮耀的生命，那就要行全部的律法、所有的律法通通都要做 不是只做一條 ！

那如果我們做不到的話，那全部就是都做不到，若沒有全不都達到，【馬太福音 5:17-18】耶穌來乃是要成全律法。律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以呢 ？ 如果我們要遵行其中一條，可是你不是靠著耶穌的救贖，那你全部都要達到，另外也是全部要做到，但是我們是靠著什麼 ？ 靠著耶穌的救贖、靠著主耶穌的寶血不斷的釋放我們，所以為什麼說寶血是特快列車～？ 為什麼說接受耶穌的救贖、仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生，這個非常的重要。因為除了接受耶穌的救贖、除了耶穌的寶血能夠釋放我們脫離魔鬼的轄制以外，【使徒行傳 4:12】天上地下沒有賜下別的名，我們可以靠著得救了，沒有任何的方式我們可以靠著得救了，只有耶穌。

馬丁路德恢復因信稱義的真理，可是...有多少人真正意識到因信稱義到底是什麼 ？ 看到很多人為遵行律法而苦修，一條、兩條、三條、四條，如果沒有遵行好像就不蒙神所愛，很多的人都非常的痛苦 掙扎，大家都活在勞苦重擔裡面。【馬太福音 11:28】耶穌說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。而後馬丁路德在哀嚎的時，好像神突然啟示他、釋放他，讓他好像突然在禱告跟神在拉扯的過程中，突然明白什麼是靠著耶穌、靠著愛我們的主能夠得著救贖、能夠得勝有餘。所以呢～這就是基督教的由來，後來基督教從天主教分出來，就是因著耶穌救贖我們，我們可以與罪斷絕關係，可是你看，分出來之後到如今這真理又被打擊的的很厲害 ！ 

所以當我們從整個人類的歷史來看，從耶穌一直到現在整個主耶穌傳福音的時間，兩千多年來，【馬太福音 7:14】主耶穌說這是窄的門 窄的路，找著的人也少。【馬太福音 7:13】寬大的門，那條路是寬的，從那裡進去的人也多。真正找著因信稱義，不斷的接受耶穌的救贖、站立在耶穌寶血上面，醬子真理的人少，因為是窄的門、因為這真理被極度的攻擊摧毀的很厲害。

最近看保羅許多書信他說【加拉太書 5:11】我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢 ？ 如果我還在告訴你們，你們要靠著自己遵行神的旨意，我為什麼受逼迫呢 ？ 律法的舊約不也是醬嗎 ？ 我就是因為傳了靠著耶穌得救、靠著耶穌的寶血、靠著耶穌的救贖，因為耶穌為我們釘在十字架上，使我們能夠得釋放，就是醬子不斷的將我們信心建立在這磐石上。因著耶穌救贖我【約翰一書 5:8】作見證的原來有三，就是血、水、聖靈，因為強調寶血的救贖、強調耶穌為我們釘在十字架、為我們死為我們復活醬子的真理、醬子的福音本是神的大能，要就一切相信的人，所以被逼迫了 ！ 所以如果還是傳割禮，我就不會被逼迫啊，如果還是在告訴你說：要靠自己去遵行神的律法、要苦修，這就是普遍人都接受的、都醬子認為，所以保羅說【加拉太書 5:11】若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

為什麼會被攻擊的這麼厲害，會不斷告訴你要做到這個、你要做到那個，可是我們就是因為軟弱，如今那些在耶穌基督裡的就不定罪了，因為呢 ？ 律法既然因著肉體的軟弱有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭、作我們的挽回祭，將我們的生命挽回 贖回來，憑著耶穌的寶血、藉著人的信心、要顯明神的義。神的恩典就是因著耶穌成為我們的贖罪祭、成為我們的挽回祭，將我們的生命從魔鬼的手中買贖回來，【啟示錄 5:9】耶穌用自己的血從各族、各方、各民、各國中將人買回來，歸神為聖、歸給自己、歸耶和華為聖分別出來。

所以我們蒙召是要得自由，這自由是怎麼來的呢 ？ 這自由是你去禱告接受耶穌的寶血，使我們每一次在軟弱的過程中，我們就來到神面前開始說：『 主啊 我接受祢救贖我 』。不管是活在疾病、罪墮落、各式各樣情緒、怒氣、恐懼、焦慮、紛爭、結黨、嚷鬧、有時候人活在忙碌裡沒法安息、用生命、時間換取金錢，你會發現到覺得自己很累，當覺得累的時，我們就是開始呼求神『 主啊 接受祢的寶血救贖我、釋放我脫離魔鬼的轄制 』，因為魔鬼不只是讓我們活在罪中之樂裡、牠也讓人活在忙碌裡、讓人不斷用時間用生命換取金錢，你會發現到你好像做了很多，但實際得到的是汗流滿面才得糊口、是活在咒詛底下、做很多時間都耗在工作上，然後沒時間親近神，那本身也是一種咒詛。

【馬太福音 11:30】因為耶穌說我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。所以呢 ？ 從神而來的恩典使人有時間可以親近神、使人有時間生命被神改變、可以被神來更新、不再勞苦重擔、活在輕省裡面，從各個層面來講，不管是情緒上的輕省、整個身體上的輕省、整個靈性上的輕省。所以當我們醬在禱告的時 『 主啊 我接受祢救贖我、接受耶穌釋放我 』這就是【以賽亞書 30:15】得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。我們有的時候太過於忙碌各式各樣的事情、各式各樣的活動、宗教、儀式、各式各樣工作、事工，可是呢 ？ 接受耶穌寶血的時間少，我們常常需要來到神的面前接受耶穌寶血救贖我們、釋放我們，我們真正需要的是什麼呢 ？ 你需要活出聖潔公義，可是！活出聖潔公義不是叫我們做更多，而是到神的面前來禱告，接受耶穌寶血釋放我們、救贖我們、接受主耶穌救贖我們、使我們活出聖潔公義。

所以不可少的只有一件，就是接受耶穌的救贖，【以弗所書 2:10】我們原是他的工作，在基督耶穌裡作成的，所以我們的生命只有不斷的接受耶穌的救贖、仰望耶穌、尋求神。所以你看，四福音書～主耶穌強調的禱告是什麼樣的禱告 ？ 【馬太福音 26:41】總要警醒禱告，免得入了迷惑。 【馬可福音 13:33】你們要謹慎，警醒祈禱， 【路加福音 18:1】要人常常禱告，不可灰心。 【約翰福音 16:24】如今你們奉我的名求，就必得著，醬是怎樣的禱告呢 ？ 接受救贖不斷的仰望耶穌的禱告，每次禱告就是『 主啊 我接受祢救贖我、祢釋放我們、主啊 祢釋放我們，因著耶穌的寶血釋放我們脫離魔鬼的轄制、釋放我們出黑暗入光明、洗淨我們一切的污穢、釋放我們脫離所有的惡念，主啊 祢的寶血潔淨我們心裡所有的惡念、所有的苦毒、論斷、不饒恕、心裡污穢，靠著耶穌的寶血，使我們有清潔的心、使我們有正直的靈，主啊 我們何等需要祢救贖我們。 』就是常常這樣在禱告。

常常醬子禱告，不斷的被釋放，因為我們活在這世界，這世界充滿各式各樣人的私慾、各式各樣人的意念，每一天你不斷在聽的是人的說法、人的意念，醬子的意念是污穢人的並不是聖潔的，從人來人的智慧、人的意念。【以賽亞書 55:8】因為神的道路非同人的道路，神的道路跟人的道路是完全不一樣的，所以有的時候我們太認同這世界的說法、太認同世界人的意念、自己的意念，就是與魔鬼連合，你的意念太認同魔鬼的說法，不管是世界或人自己的，就是認同從魔鬼來的思想體系。這就是為什麼我們需要耶穌的寶血救贖我們、釋放我們，因為不知不覺間你很多的想法、心思意念其實就是被擄去的，所以我們真的是要打這場屬靈的爭戰，【以弗所書 6:12】我們並不是與屬血氣的爭戰、不是與人爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

【哥林多後書 10:4-5】在神面前有能力，能夠攻破我們心裡所有堅固的意念城堡 營壘，將我們所有心思意念從魔鬼的手中奪回來，順服主耶穌基督，我們要將我們的一捻奪回來，靠的是什麼 ？ 耶穌的寶血救贖我釋放我，主啊 我承認我的意念是被魔鬼擄去的，承認我裡面很多的意念都在認同魔鬼、認同世界、認同各種教育、醫療、經濟、各式各樣的說法，對這世界認同的程度，主啊 祢的寶血釋放我，使我的生命從認同世界，去轉向神向神悔改成為認同神，認同主是我唯一的救贖、認同神在我們生命中，要釋放更新改變我們、要救贖醫治我們，叫我們靈與魂與身體都得蒙救贖，就是常常這樣去禱告，這個就是常常、不斷的再接受 主啊 唯有祢的寶血能夠救贖我們，我接受耶穌的寶血不斷的釋放我的靈魂、洗淨我一切的污穢、使我能夠與魔鬼斷開、從罪的轄制斷開、讚美耶穌的得勝、全能的神，主啊 祢是全能的神、讚美祢救贖我的靈魂祢完全的得勝、釋放我們。

這個就是信心，【約翰一書 5:4】使我們勝了世界的，就是我們的信心。我們的信心建立在主耶穌的救贖 耶穌的寶血，當我們的信心建立在耶穌的寶血 耶穌的救贖、為我們死為我們復活，所成就的救恩，你的心裡會產生什麼 ？ 盼望【歌羅西書 1:27】神使耶穌成為我們心裡有榮耀的盼望，我們的盼望是從相信耶穌的寶血、耶穌的救贖而來的，你越相信你的盼望就越大，心裡榮耀的盼望就越大322812，當我們醬子去禱告的時，藉著耶穌的血使我們得與神親近、得與神和好了，靠著耶穌的寶血釋放我們，使我們有信心，不斷的接受不斷的禱告，所以為什麼說耶穌的寶血非常重要，因為是因信稱義的根基，耶穌的寶血、耶穌的救贖，也是為什麼要領聖餐的源頭。【路加福音 22:19-20】拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。聖餐就是因信稱義的奧秘。

聖餐每逢領用餅和杯的時候，就是我們在跟神禱告說：『 主啊 我接受祢救贖我、釋放我脫離魔鬼的轄制，使我脫離魔鬼的轄制、使我活出聖潔公義。 』仍然要活出聖潔公義，只是我靠的是耶穌的寶血 耶穌的身體、耶穌為我捨的，所以設立了聖餐，你看 主耶穌要再訂十字架以前，被賣的那一夜拿起餅來擘開，跟門徒們一起領聖餐，就是要門徒記得，這個就是我們得蒙救贖，生命能夠脫離魔鬼的轄制、成為聖潔的奧秘、成為聖潔的關鍵。所以聖餐的意義就是 『 主啊 我接受祢救贖我，承認我的生命被魔鬼偷竊、殺害、毀壞，主啊 我接受祢救贖我、釋放我脫離魔鬼的轄制、讚美耶穌的得勝。 』所以耶穌設立聖餐為了要記念，要我們記得我們是耶穌寶血所買贖回來的，所以你的信心建立在耶穌的寶血、耶穌的救贖上面才會穩固。

所以你看耶穌在帶領門徒的時候，一直在建立的就是這個觀念，當耶穌要去釘十字架的時，祂說【約翰福音 15:3】現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。真理已經把你們洗乾淨了【約翰福音 13:14】我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。真理已經把你們洗乾淨了這是什麼意思 ？ 意思就是說：你們已經完完全全明白救贖的奧秘了。當彼得說【約翰福音 6:68-70】「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢 ？ 我們已經信了，又知道你是神的聖者。」耶穌說時間到了，因為這啟示已經在你們心裡明白過來了。這啟示就是人沒辦法靠著自己遵行全律法呀，所以彼得為三次不認主，還能夠再被主耶穌問他的時候，祂的生命重新被建立起來。【約翰福音13:38】耶穌對彼得說：雞叫以先，你要三次不認我。你看～很大的跌倒噎，何時軟弱呢 ？ 何時就更軟弱，這就多很多的跌倒。

可是如果我們在接受救贖的過程中，你在軟弱的裡面你就不斷的 主啊 我接受祢救贖我，你在軟弱、你在憂傷、身體疼痛、各式各樣不舒服的裡面，你就持續跟神禱告說：『主啊 我接受祢救贖我、接受耶穌的寶血釋放我與魔鬼斷絕關係、釋放我出黑暗入光明，不斷的接受主啊 祢救贖我祢更新我祢改變我，不只身體得醫治、整個個性被改變、整個靈魂活出聖潔公義，主啊 我讚美祢救贖我、讚美耶穌完全的得勝、救贖我們 救贖我們 更新改變我們 』，這就是你在相信神的改變大能，改變你的大能是從神來的，不斷的仰望主耶穌。這就是門徒們被道洗乾淨的關鍵。因為他們開始學會仰望耶穌，當我們醬在禱告仰望耶穌的時，聖靈來為耶穌做見證，聖靈就會來充滿我們，因為我們在讚美耶穌、我們在接受耶穌的寶血、我們在接受耶穌釋放我們脫離魔鬼的轄制。

這就是聖靈來為耶穌做見證，聖靈運行是因著我們在接受耶穌的救贖，我們不斷的在仰望主耶穌，在你不舒服的時、各式各樣疾病的時、各式各樣靈性上的軟弱，【哥林多後書 11:29】有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？我所受的這些，其實我是更軟弱的，但是因為不斷的仰望耶穌、不斷的接受主耶穌的寶血救贖我們、釋放我們脫離魔鬼的轄制，所以心裡就源源不絕湧出基督的愛，【哥林多後書 5:14】原來基督的愛激勵我們就是這樣來的，使我們活在神的愛中，【猶大書 1:21】仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

因為接受救贖、接受耶穌寶血大能、接受耶穌為我們釘在十字架上所受的刑罰，為我們死、為我們復活、釋放我們改變我的生命，就是不斷得這樣去想～主啊 我讚美祢就說我、改變我的生命，使我生命從墮落裡被神祢來更新改變，活出聖潔公義，只要我還沒活出完全聖潔公義，我就每一天來到神祢面前禱告，主啊 祢繼續的救贖我，因著耶穌更新改變我的生命、因著耶穌的寶血我們持續的、不斷的被更新改變。

這個就是加拉太書所強調的真理呀～【加拉太書 2:21】我不廢掉神的恩，義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了！我們不要廢掉神的恩，我們要繼續接受耶穌的寶血救贖我的靈魂、釋放我們、更新我們、改變我們的生命、繼續的來讚美耶穌完全得勝、釋放我們脫離魔鬼的轄制、勝過一切的黑暗權勢、除滅我們生命當中所有魔鬼的作為、使我們活出聖潔公義。