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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
過去幾年中，雖然台灣在許多實踐層面上，對性別的思考還是以傳統異性戀框架為主。但在制度與法律上，包括「司法院釋字第748號解釋施行法」以及後續將其與異性戀婚姻對齊的修正案，都在更加性別友善的方向上持續前進。這提醒人們，法律條文需要隨時代改變。法律保障的人權，也需要新的解釋、修法與立法來進一步釐清。
小孩的確與大人不同，本身的想法就是多元且發散的存在，所以在社會上提倡多元，只是希望大人們返璞歸真，能回到莫忘初衷的赤子之心，此一舉措，恰恰好是在保護未成年人。 成年人接受多元，恰好能保護未成年人的多元思維，而若將同性戀等非人類繁衍的事實，寫進教科書，就好像是在認同人類，不應該是天生自然的樣貌。
2019年5月17日《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（又稱同婚專法）三讀通過，5月24日正式施行，婚姻平權終於露出了曙光。作為亞洲第一，台灣邁出了歷史性的一步，但仍有未盡完善之處：專法將同性結婚之收養限於繼親收養，共同收養被排除於規定外。
112年1月19日，內政部拍板定案，通過台內戶字第1120240466號函釋，擴大跨國同性婚姻的認定範圍，造福許多跨國同性伴侶。然而，這對於臺灣的跨國同性婚姻而言，絕非終點。雖然認定範圍擴大，仍有19個國家的伴侶入境臺灣時需要進行面談；由兩岸人民組成的同性伴侶甚至被排除在外，無法在臺灣進行結婚登記。
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
台灣有人佇捒這个政策：毋免手術就會使換證，其中代表的一个社團是「性別不明關懷協會」。
In認為，身軀頂懸的器官攏是家己的器官，伊家己無無愛，毋願為了改變證件頂面的性別共遐仔器官割挕捒。猶有一寡仔人，in有當時仔認為家己是查埔，有當時仔感覺家己是查某，無一定，就是「非二元性別」，無法度選一種性
有的嬰仔出世的時，２種性器官攏有，若佇古早，啥物辦法攏無，伊愛按呢過一世人。
後來，有手術的時代，爸母可能替伊選一个性別，認為伊是查埔，就共查某的性器官手術割掉；選查某的時，共查埔的性器官手術掉。
有當時仔會選毋著，譬喻講，選查某，毋過等伊較大漢的時，查埔的性格出來，彼就是選毋著矣！
有一句話是這麼說的：「當自己出櫃之後，便是將父母關進櫃子裡面。」年幼的我第一次向家人出櫃時，對這句話百思不得其解，明明走出櫃子的人是我，為什麼是父母被關進櫃子裡？
後來，隨著時間拉長，我漸漸成長，也漸漸能夠理解這句話的意思。在出櫃之後，我的父母便成為了「櫃父母」，而櫃父母不但要在
隨著年歲增長，對於性別傳統思維，我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對，不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得，有結婚很好、沒有結婚很好，有小孩很好、沒有小孩很好。
這篇文章探討了社會對性別角色的期望對個人的認同的深遠影響，以及在華人文化中性別不平等的問題。作者分享了對於自我認同和性別平等的反思，並提倡所有生命應該被平等對待。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
過去幾年中，雖然台灣在許多實踐層面上，對性別的思考還是以傳統異性戀框架為主。但在制度與法律上，包括「司法院釋字第748號解釋施行法」以及後續將其與異性戀婚姻對齊的修正案，都在更加性別友善的方向上持續前進。這提醒人們，法律條文需要隨時代改變。法律保障的人權，也需要新的解釋、修法與立法來進一步釐清。
小孩的確與大人不同，本身的想法就是多元且發散的存在，所以在社會上提倡多元，只是希望大人們返璞歸真，能回到莫忘初衷的赤子之心，此一舉措，恰恰好是在保護未成年人。 成年人接受多元，恰好能保護未成年人的多元思維，而若將同性戀等非人類繁衍的事實，寫進教科書，就好像是在認同人類，不應該是天生自然的樣貌。
2019年5月17日《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（又稱同婚專法）三讀通過，5月24日正式施行，婚姻平權終於露出了曙光。作為亞洲第一，台灣邁出了歷史性的一步，但仍有未盡完善之處：專法將同性結婚之收養限於繼親收養，共同收養被排除於規定外。
112年1月19日，內政部拍板定案，通過台內戶字第1120240466號函釋，擴大跨國同性婚姻的認定範圍，造福許多跨國同性伴侶。然而，這對於臺灣的跨國同性婚姻而言，絕非終點。雖然認定範圍擴大，仍有19個國家的伴侶入境臺灣時需要進行面談；由兩岸人民組成的同性伴侶甚至被排除在外，無法在臺灣進行結婚登記。
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
台灣有人佇捒這个政策：毋免手術就會使換證，其中代表的一个社團是「性別不明關懷協會」。
In認為，身軀頂懸的器官攏是家己的器官，伊家己無無愛，毋願為了改變證件頂面的性別共遐仔器官割挕捒。猶有一寡仔人，in有當時仔認為家己是查埔，有當時仔感覺家己是查某，無一定，就是「非二元性別」，無法度選一種性
有的嬰仔出世的時，２種性器官攏有，若佇古早，啥物辦法攏無，伊愛按呢過一世人。
後來，有手術的時代，爸母可能替伊選一个性別，認為伊是查埔，就共查某的性器官手術割掉；選查某的時，共查埔的性器官手術掉。
有當時仔會選毋著，譬喻講，選查某，毋過等伊較大漢的時，查埔的性格出來，彼就是選毋著矣！
有一句話是這麼說的：「當自己出櫃之後，便是將父母關進櫃子裡面。」年幼的我第一次向家人出櫃時，對這句話百思不得其解，明明走出櫃子的人是我，為什麼是父母被關進櫃子裡？
後來，隨著時間拉長，我漸漸成長，也漸漸能夠理解這句話的意思。在出櫃之後，我的父母便成為了「櫃父母」，而櫃父母不但要在
隨著年歲增長，對於性別傳統思維，我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對，不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得，有結婚很好、沒有結婚很好，有小孩很好、沒有小孩很好。
這篇文章探討了社會對性別角色的期望對個人的認同的深遠影響，以及在華人文化中性別不平等的問題。作者分享了對於自我認同和性別平等的反思，並提倡所有生命應該被平等對待。