rechtspflege (Deutsch 語系單字) 與「禮制度及法律矩」的轉換密碼
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re：約略形聲漢語「禮」或「履」，漢字「履」在古代也有「行」、「周行」、「重複而行」、「禮」、「法」等含意。
ch：約略形聲漢語「制」或「及」等起音。
t：約略形聲漢語「度」或「的」等起音。
sp：類似 English 之 P.S. 或漢字「配」有「附屬」、「附加」、「附上」等古意。此處或可解爲「及」、「與」、English 之 with (與、維繫與參和)、& (及) 等。
fl：約略形聲漢語「法律」。
e：此處與漢字「之」、「的」相通。
ge：約略形聲漢語「矩」或有「矩規」或「規矩」之意。
re + ch + t + sp + fl + e + ge = rechtspflege，直譯即通漢字「禮制度及法律矩」之意，爲 Deutsch (都皆人之講話、都也完全同樣是人之講話、德語、德意志語) 中表達類似古代漢字文化的禮儀制度及法律規章等內涵的單字。
P.S. 相關單字：
recht (Deutsch 語系單字)：理智的；履及的；履行的；禮制的；禮制度。現代中文或譯「正義」。
justiz (Deutsch 語系單字)：巨矢的意思、準繩的意思，意指漢字「矩」(矩規、規矩) 或「準繩」，現代中文或義譯為「公正」。
gerechtigkeit (Deutsch 語系單字)：全禮制度之規矩儀度，現代中文或轉譯為「正義」。
後記：
從文字的橋接關係來看，西方政治的ㄧ些原始理念可能引申摘取自古漢字文化之《周禮》、《儀禮》、《禮記》等所提到的禮儀制度。漢字文化後世直到現代的中文文化反而遺忘了古人追求的理念，還得禮失求諸野地去西方取經。
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兩個明顯，且每個人都碰到過的概念是「乖」和「孝」。這兩者都很難被翻譯為英文，前者有「服從」的意思，但又不完全如此。它要求的甚至比服從還要多，幾乎是「靈巧地揣摩上意，做出令上位者滿意的行為」。「孝」也不能等同於「對家中長輩的敬重」，它同樣是建基在儒家文化，某種意義上就是「成人也需要做到的乖」。
原文：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
這一段很多解釋，大道廢，假仁義就出來了，假智慧就有了，六親不認，孝順有了，國家社會亂，忠孝仁愛出來了。
先說說什麼是大道？這裡所講的大道應該是公共道德。當社會缺乏公共道德，所有的仁義都是假仁義。打著仁義
道家老子的觀念，人類因為不知「道」所以講仁義，而仁義不再，所以講禮樂，禮樂也制約不了人心，所以法律就於焉產生！
寄望輿論有用，那是因為有羞恥心，而羞恥心如果存在，就是有道之人，其他根本就不需要了！所以言論根本用處不大，如果沒有選票，從政者會在意民心嗎？惟一可以制衡的，不過是利益而已！
財富、名聲
❙孫文❙ 為了界定民權，對「政治」一詞先予定義:
「『政治』兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。...」
❙漢語❙ 文化中沒有「政治」的概念，但有「政」和「治」兩個概念。按語源，「政」是征伐的「征」，原義就是武力統治之意。「治」則是政權穩定之義。
...
古人有「一言興邦，一言喪邦」的說法，雖然在現代這個眾聲喧嘩的時代，言語溝通的真誠與意義已被糟蹋得慘不忍睹，但是某些字辭，某些句子，還是不斷影響著人，感動著人。
畢竟人是依著辭彙來建構我們的認知，透過辭彙來探索我們的思想，因此，傳說當倉頡造字時，天下紅雨鬼夜哭，想來也是其來有自的。
何謂公務倫理？一般在公務機關談公務倫理馬上會想到法律廉政職系的政風人員，或是倫理的相關法律，如：《公職人員利益衝突迴避法》：為促進廉能政治、端正政治風氣，建立公職人員利益衝突迴避之規範，有效遏阻貪污腐化及不當利益輸送，特制定本法。《公職人員財產申報法》：為端正政風，確立公職人員清廉之作為
這篇文章討論了傳統的含義以及德國文化中的反傳統觀點。作者分享了自己對於傳統詞彙的語用方式，並反思了自己對傳統的理解。文章獨特的觀點值得一讀。
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