更新於 2019/08/16發佈於 2019/08/16閱讀時間約 7 分鐘

【馬雅國圖書館】全面戰爭！古典期馬雅戰爭型態新研究

本月主題：馬雅考古的新發現，馬雅人比我們以前想像的更好戰
Maya more warlike than previously thought

Maya more warlike than previously thought

The Maya of Central America are thought to have been a kinder, gentler civilization, especially compared to the Aztecs of Mexico. At the peak of Mayan culture some 1,500 years ago, warfare seemed ritualistic, designed to extort ransom for captive royalty or to subjugate rival dynasties, with limited impact on the surrounding population.

最近，UC Berkeley發表了一篇新聞，提到他們的團隊分析瓜地馬拉Witzna遺址附近的湖泊底層泥土與幾個遺址的古代銘文。他們認為馬雅人進行「全面戰爭」（Total War；不是穿越來玩《全軍破敵》）的時間，比以往想得還要更早。這個發現改變了一些我們對於馬雅文化的認識，但還稱不上全面的改變。

或許很多讀者會問：「這個發現到底有什麼重要的？我以為馬雅世界全面戰爭是常識耶！」大使想，在回答這個問題之前，就先玩一場《全軍破敵》吧！正巧中世紀的擴充版本內，玩家可以選擇扮演馬雅的某個城邦，圍攻另一個城邦的城堡，佔領他們的城市。

不過像這支影片，馬雅人和Tlaxicans開戰，就是不太可能的啦……

各位可能會想：這一切不是都很自然嗎？戰爭不就這樣嗎？

實際上，古代戰爭的型態不是這麼單一的。我們先舉中國春秋戰國時代的例子。有些歷史學家認為，中國春秋時代的戰爭，是一種貴族禮儀式的戰爭，他們不追求「滅人國」，戰爭還充滿禮儀、仁義的觀念。戰爭規模也比較小。例如，宋襄公在泓水之戰堅持在楚軍未渡河之前，不攻擊楚軍，應該要來一場男子漢的「直球對決」啊！結果落得大敗，大腿還中了一箭。隔年就傷重往生了。

到了戰國時期，戰爭轉變為全體參與的「全面戰爭」。戰爭規模擴大，以「滅人國」、奪取領土、城市為目的的戰爭，成為普遍的現象。例如秦趙大戰，秦將白起在長平坑殺數十萬的俘虜（當然數字可以再討論）。全面性的戰爭，讓整個城都必須動員，對抗來犯的敵人，就像電影《墨攻》的場景一般。

所以，戰爭的型態是非常多樣的；古代人對於戰爭的看法，也可能與現代人不同。考古學家對於馬雅戰爭型態的想法，其實經歷了幾次的改變。正是因為這些轉變，讓這篇新聞的發現格外有意義。

厭戰年代的詮釋：愛好和平的天文宅

1950年代的馬雅研究，可說是湯普森（Eric Thompson, 1898 - 1975）的年代。英國籍的他對馬雅考古學界來說，是大老中的大老。他提出了幾個對於馬雅文化的解釋架構，為當時的研究者所信服──雖然後來幾乎都被推翻了。

湯普森認為：馬雅人是一群愛好和平的天文占星愛好者，他們不喜歡發動戰爭。城市內住著一群祭司，他們觀察星象，推測神意、預測天文現象；這些天文現象都是天神給的訊息。人民則居住在城市外圍，只有在宗教祭典時，才會到城市中集會。

兩次世界大戰分別在湯普森的少年與壯年時期爆發，年輕時的他也曾服役，親歷第一次世界大戰。個人經驗與時代人的共同記憶，可能產生了厭戰的情緒。這個情緒也影響了他們對於歷史的解釋。

在二戰剛結束不久的年代，他們可能希望找到一個真正和平的社會，藉以填補心裡面的某些缺憾（？）。

學界曾認為馬雅城市是宗教性和禮儀性的聚會點，而不是日常生活的場所。Source: rebloggy

不服來戰是人性，馬雅人也一樣

但很明顯的是，這樣的說法並不合乎人性。

之後，隨著考古發掘逐漸擴大，考古學家找到更多的反證。我們可以從繪畫與銘文記載看到，古代馬雅有不少戰爭的場面，也有活人獻祭的儀式。這些證據的出土，讓過去的「天文宅男」說難以走下去。

馬雅學家轉而認為，在古典期馬雅人的戰爭行為，多半是儀式性戰爭；到了古典終結期，戰爭的規模擴大，才變成「滅人國」式的戰爭（類似中國的春秋與戰國時代的差別）。我們對Petexbatun王國的研究，就是具體證據之一。

國家地理雜誌的想像圖，下半部分為遭受襲擊的Dos Pilas。他們可能拆除神廟或是宮殿的石頭，築成臨時的圍牆抵禦敵人的攻擊。

Petexbatun王國是由提卡爾出逃的王族所發展起來的，他們先後建立起 Dos Pilas和Aguateca兩個城邦作為雙首都。自629年建起Dos Pilas城後，王國在提卡爾與卡拉穆兩大強權的衝突中存活下來，並逐漸成為地區的霸權。不過，在761年左右，Dos Pilas 受到猛烈的攻擊，另外一個首都Aguateca也淪陷了。盛極一時的Petexbatun王國就此覆滅。

也就是說，過去考古學家認為在古典終結期才出現全面戰爭的情形。這樣大規模的戰爭是古典馬雅文化的衰亡的原因之一。

提卡爾和卡拉穆兩大強權的競爭，堪稱古代馬雅的世界大戰

Witzna遺址的新發現：馬雅人可能更早打國戰

近幾年考古學家運用光達技術，在叢林內發現許多未曾發掘的城市，或是人類活動的痕跡，包括圍牆、溝渠、道路等。這改變了我們對古典馬雅地景（Landscape）的認知。馬雅的城市分布比我們以前想像的密集，人口也比我們過去想像的多。同時，我們也發現不少過去未曾發現的遺址，或是古代城市。

Witzna正是這波光達新發現下，擴大發掘的一個點。首先，銘文學家在遺址內的兩塊石碑（Stela 1、Stela 2），解讀出這個城市古典時期的地名──Bahlam Jol，美洲豹頭。這勾起了銘文學者心中最軟（？）的那塊記憶。

距離Witzna不遠，就是Naranjo城邦遺址。Naranjo出土的22號石碑上記載著，697年的5月21日，Naranjo女戰神六天空女王（Lady Six Sky），與她的兒子K'ak Tiliw Chan Chaak在這塊石碑上陳列出自693年以來，他們獲得勝利的八場戰役。其中一場戰役中，他們「焚燒」（馬雅語Puluuy）了Bahlam Jol。

出處：Palaeoenvironmental, epigraphic and archaeological evidence of total warfare among the Classic Maya

其實，我們對於馬雅戰爭行為的認知，資料還不夠多。透過這樣的銘文，我們僅止於知道有「戰爭行為」，至於具體的規模、做法、焚燒城市是什麼狀況，都還不是很明確。我們發現有許多不同的銘文字詞，都描述關於戰爭的事情，但我們還分不清這些詞彙彼此之間的區別。總之，這次的發現為我們了解古典馬雅的戰爭行為，提供了一個經典的案例。

馬雅文化真的是戰到衰弱的嗎？

同時，其他考古證據也能配合銘文的記載。在 Witzna 遺址附近有個湖泊，根據湖底的碳化分析，顯示大約在八世紀或九世紀，有場大火發生，規模超越自然會發生的火災。於是，研究者也將兩者連結起來。報導中提到，這是馬雅研究者第一次可以把考古證據與銘文證據結合起來，理解戰爭發生的狀況。（不過大使很懷疑這樣的說法）

藉此，研究者進一步詮釋馬雅古典期晚期戰爭的規模，應該已到達「全面戰爭」的情形。而這比我們過去想得還要早：Bahlam Jol 被焚城，比起 Petexbatun王國滅亡的案例要早了六、七十年。

過去我們認為馬雅古典終結期的戰爭，可能是馬雅文明崩解的原因之一。但從這篇研究看來，戰爭對於馬雅文化崩解的影響，或許可以更往前提。反方面來說，如果長期以來，馬雅文化都處於這樣全面戰爭的狀態，那麼戰爭是否為馬雅文化崩解的原因，就值得我們再商榷了。

馬雅文字解讀的心酸血淚史 | 馬雅人 - vocus

在五月，我與Sosreader辦了一場馬雅文字校外教學的講座，教大家最入門的馬雅文字解讀方法。在這次的講座中，我發現除了如何解讀外，大家也想要知道解讀的歷（ㄅㄚ）史（ㄍㄨㄚˋ）。所以，我就決定來寫一篇，介紹馬雅學者解讀這些銘文的心酸血淚史。 - 關鍵字:馬雅人,馬雅文化,馬雅文字,中美洲古文明

分享至

成為作者繼續創作的動力吧！

馬雅重生Online

追蹤

付費閱讀