電影《返校》帶來日常的三種恐怖提醒
閱讀時間約 1 分鐘
有一種恐怖，是活在無法身心自由的國度。並且以為現在的擁有，視為理所當然。
現在的自由，是過往流血的人所捍衛來的。雖然我們擁有民主，但民智卻尚未全開，因為會有不正當使用言論自由，去攻擊他人；不正當使用思想自由，輕易的論斷他人⋯⋯
《返校》並不是要滿足於某種期待的電影，而劇情顯現的恐怖氛圍，不是要你受到驚嚇的刺激感，而是提醒，若你生在那戒嚴時期，才是真正的恐怖；還有一種恐怖就是無知、無情、無人性。
而這部電影，有三種日常的恐怖提點與省思：
現在的自由，是過往流血的人所捍衛來的。雖然我們擁有民主，但民智卻尚未全開，因為會有不正當使用言論自由，去攻擊他人；不正當使用思想自由，輕易的論斷他人⋯⋯
《返校》並不是要滿足於某種期待的電影，而劇情顯現的恐怖氛圍，不是要你受到驚嚇的刺激感，而是提醒，若你生在那戒嚴時期，才是真正的恐怖；還有一種恐怖就是無知、無情、無人性。
而這部電影，有三種日常的恐怖提點與省思：
1 . 不願面對殘酷的真相，活在虛偽的生活中
有一種美好，是存在著過往的悲痛，因為太過赤裸的難受，不願再想起、不想再感同身受⋯⋯但是，要記得為什麼會有這樣的狀況，一定是有「問題產生」。
如果選擇遺忘，就會讓憾事發生；如果選擇遺忘，過去經歷的血淚，如同枉然。
過往是種提醒，是讓未來能減低傷害。
如果選擇遺忘，就會讓憾事發生；如果選擇遺忘，過去經歷的血淚，如同枉然。
過往是種提醒，是讓未來能減低傷害。
2 . 眼見不一定為憑，耳聽不一定為依據
就像是現在的媒體傳播，也夾帶著假新聞的內容傳遞，時常看見影就開槍，急著貼標籤、設立場，即使在生活中，人與人之間很常就先入為主的「以為」，但不試著再貼近事實，也不跟誤解與真相求證，就認定心中的所想。
很多時候，如果能再多花一點時間去驗證，誤會就能少一點、遺憾就能不要發生。
很多時候，如果能再多花一點時間去驗證，誤會就能少一點、遺憾就能不要發生。
3 . 誤用信仰的力量，卻無實質改善作為
念再多的經文，但沒有悟出真正的道理，祈求私有的慾望，盼能完成自己無法改變的現況。這是心智脆弱且無理智的人，最容易犯的問題。
信仰應該是帶領自己從錯誤、困難、煩惱中，去找尋適合改善的方式，一步步從黑暗帶領光明的想望，帶來個人與他人的祝福與良善。
-
最後，致自由；懂得珍惜的人，請繼續一起守護這得來不易的，不濫用自由、不阻礙他人該有的權利。
請進電影院看這部片吧！也因為自由，我們才能看到。
信仰應該是帶領自己從錯誤、困難、煩惱中，去找尋適合改善的方式，一步步從黑暗帶領光明的想望，帶來個人與他人的祝福與良善。
-
最後，致自由；懂得珍惜的人，請繼續一起守護這得來不易的，不濫用自由、不阻礙他人該有的權利。
請進電影院看這部片吧！也因為自由，我們才能看到。
此篇文章會顯示動態置底廣告
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
人生苦短，現代人在過度讚頌生產力的功績社會裡，找不到抗爭的對象，也無法與他者建立有效的對話，這樣的邊緣，也因為脫離了原本的規訓社會，使自身變得更加的孤獨。在「沒有什麼是不可能」的宇宙，每個人都是自己的主人，當一切都是理所當然的時候，那什麼又是現實呢？創作的自由留給混沌和焦慮更多的空間，而群體則被
每個人心裡都住著一個渴望自由的靈魂。有些人的性格能接受約束、管控。但長大了羽翼豐厚之後，就會懂得飛出那個以愛為名的牢寵，獲得重生的機會。
有的人卻寧願處於長期壓制的環境裡，以為所謂的為你好才是真實的愛，被切斷了翅膀，連展翅高飛的本能都失去了。
一個人最可怕的不是無知，而是活在沒有靈魂的軀殼裡。明
縱使知道逃避現實對自己沒有真正好處，身體與不願思考的大腦還是會不斷投向速食娛樂的懷抱。為什麼？「因為恐懼。」 他對我說。
因為有害怕的事、因為在那些不願觸及的思緒背後，有不願考慮也不敢嘗試的未知。
對於現狀並不滿意但恐懼未來不如現在，於是扼殺了自己獲得更美好的未來的可能性，因為只要不去證實...
我想會與這部電影有直接連結，產生最大的憧憬和感動的人，大概心中都有很大一部分憧憬著這樣的生活，這樣規律平靜的生活。而到了最後才發現，這也許是不得不的逃跑，不得不有的壓抑和溫柔，不帶批評的，這確實是一種遁逃，而就算那真是最終的美好，自己也還不是時候。這是個危險，才必須時刻提點，一個將他人生活去脈絡
"返校"，在現今耳熟能詳的恐怖遊戲背後，那隱藏的歷史是不可忽視的，那些年的白色恐怖，那些年的人權問題。在白色恐怖時期，基隆中學裡的校長鍾浩東因加入共產黨，偷偷舉辦讀書會，發行光明報，一行人被捕並被當作政治犯槍決，那群熱血青年雖然為自己的所作所為無悔，但心中最放不下的妻兒卻只能有著喪失親人的悲痛。
「自由絕不是一條安全的路。如果你害怕承擔，就不能抱怨缺少自由；如果你選擇了自由，就要有面對壓力的決心。」
在閱讀這本書時，是我人生中最黑暗的時刻，甚至是懷疑存活的意義，一個人在家不停的找事情做，為的就是麻痺自己的思想，而那時接觸到這本書，閱讀的時候常常有被溫柔點醒的感覺，心情不好的時候
我不會懷疑有人可以住家隔壁天天槍響還能漠不關心這件事，人類很容易麻痹，夢想集中營的劇情完全可以代入台灣社會裡的某些人，因為「家裡沒死過人」，所以對二二八、白色恐怖存疑甚至嗤之以鼻。
只是因為嫉妒，殺死了七個人；只是因為嚮往自由，就被處死刑；只是因為喜歡，做了錯誤的決定；只是因為聽了一半，而產生誤會。
這些因果關係，都極為簡單，造成的結果卻得不償失，極為慘烈。
近期，閱讀了一本與二戰時期集中營有關的書籍–《活出意義來》。以心理層面去探討那些非人道的遭遇，我很喜歡其中作者下的註解，大意大致為：他們能剝奪我們外在的自由，但卻無法奪去我們內在的自由。以此核心概念出發，也與電影《依然相信》欲表達的理念有所關聯；我們無法逃避命運拋來的苦難，但我們能夠抉擇如何面對，只
黑暗之所以讓人感到可怕，也許是因為它讓我們看不見想看見與期待的人事物，所以加深了未知的恐懼，那如果世界只剩下一片白茫茫的光亮呢？難道我們就從此不再害怕了嗎？
人生苦短，現代人在過度讚頌生產力的功績社會裡，找不到抗爭的對象，也無法與他者建立有效的對話，這樣的邊緣，也因為脫離了原本的規訓社會，使自身變得更加的孤獨。在「沒有什麼是不可能」的宇宙，每個人都是自己的主人，當一切都是理所當然的時候，那什麼又是現實呢？創作的自由留給混沌和焦慮更多的空間，而群體則被
每個人心裡都住著一個渴望自由的靈魂。有些人的性格能接受約束、管控。但長大了羽翼豐厚之後，就會懂得飛出那個以愛為名的牢寵，獲得重生的機會。
有的人卻寧願處於長期壓制的環境裡，以為所謂的為你好才是真實的愛，被切斷了翅膀，連展翅高飛的本能都失去了。
一個人最可怕的不是無知，而是活在沒有靈魂的軀殼裡。明
縱使知道逃避現實對自己沒有真正好處，身體與不願思考的大腦還是會不斷投向速食娛樂的懷抱。為什麼？「因為恐懼。」 他對我說。
因為有害怕的事、因為在那些不願觸及的思緒背後，有不願考慮也不敢嘗試的未知。
對於現狀並不滿意但恐懼未來不如現在，於是扼殺了自己獲得更美好的未來的可能性，因為只要不去證實...
我想會與這部電影有直接連結，產生最大的憧憬和感動的人，大概心中都有很大一部分憧憬著這樣的生活，這樣規律平靜的生活。而到了最後才發現，這也許是不得不的逃跑，不得不有的壓抑和溫柔，不帶批評的，這確實是一種遁逃，而就算那真是最終的美好，自己也還不是時候。這是個危險，才必須時刻提點，一個將他人生活去脈絡
"返校"，在現今耳熟能詳的恐怖遊戲背後，那隱藏的歷史是不可忽視的，那些年的白色恐怖，那些年的人權問題。在白色恐怖時期，基隆中學裡的校長鍾浩東因加入共產黨，偷偷舉辦讀書會，發行光明報，一行人被捕並被當作政治犯槍決，那群熱血青年雖然為自己的所作所為無悔，但心中最放不下的妻兒卻只能有著喪失親人的悲痛。
「自由絕不是一條安全的路。如果你害怕承擔，就不能抱怨缺少自由；如果你選擇了自由，就要有面對壓力的決心。」
在閱讀這本書時，是我人生中最黑暗的時刻，甚至是懷疑存活的意義，一個人在家不停的找事情做，為的就是麻痺自己的思想，而那時接觸到這本書，閱讀的時候常常有被溫柔點醒的感覺，心情不好的時候
我不會懷疑有人可以住家隔壁天天槍響還能漠不關心這件事，人類很容易麻痹，夢想集中營的劇情完全可以代入台灣社會裡的某些人，因為「家裡沒死過人」，所以對二二八、白色恐怖存疑甚至嗤之以鼻。
只是因為嫉妒，殺死了七個人；只是因為嚮往自由，就被處死刑；只是因為喜歡，做了錯誤的決定；只是因為聽了一半，而產生誤會。
這些因果關係，都極為簡單，造成的結果卻得不償失，極為慘烈。
近期，閱讀了一本與二戰時期集中營有關的書籍–《活出意義來》。以心理層面去探討那些非人道的遭遇，我很喜歡其中作者下的註解，大意大致為：他們能剝奪我們外在的自由，但卻無法奪去我們內在的自由。以此核心概念出發，也與電影《依然相信》欲表達的理念有所關聯；我們無法逃避命運拋來的苦難，但我們能夠抉擇如何面對，只
黑暗之所以讓人感到可怕，也許是因為它讓我們看不見想看見與期待的人事物，所以加深了未知的恐懼，那如果世界只剩下一片白茫茫的光亮呢？難道我們就從此不再害怕了嗎？