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國一日誌 39 結束以西結書來到何西阿書
閱讀時間約 1 分鐘
2013-7-3
昨天結束以西結書，今天來到何西阿書第一、二章
自學生問「何西阿不會覺得奇怪，上帝初次跟他說話就叫他去做這麼奇怪的事」，我的回答，不知道算不算回答，「我相信何西阿不只熟讀舊約（當時所謂的舊約是指摩西五經），更知道跟他說話的是誰，這才使他真的沒有聽到他如約拿那樣說五四三的就去做，還有，大概何西阿適合做這件事，上帝就沒有叫阿摩司來做」。
談完其他關於其中提到對於「聘」的觀念，自學生自己要做筆記時，我自己的心裡也有個對於此兩章的小結論：
，去看上帝的美意和作為，別只注意那些對自己的意義和利益如何。
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先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
“我喜愛良善，不喜愛祭祀； 喜愛認識上帝，勝於燔祭。”
何西阿書 6:6
讀完何西阿書，我們的務要明白的核心是：「上帝那不離不棄的愛。」
這也會帶我們看見祂真正的喜好、真正的忠誠、真正的本質。
祂就是那以愛為旗，對自己的妻子發出聲聲呼喚的丈夫。祂就是看自己的妻子
我要回到原處， 等他們自覺有罪，尋求我面； 他們在急難的時候必切切尋求我。—何西阿書 5:15
上帝沒有離開過。
上帝是忠誠的丈夫。
何西阿的角色，就是為了具體表現出上帝忠誠的程度，甚至是背棄了自己先知的職分，要去愛一個他應該要深深排斥的女人，要去包容一個未來絕對會對自己不忠的女
今天在教會參加主日，牧師用「以便以謝」（Ebenezer）作為題目，提醒我們：撒母耳在想什麼？上帝最在乎什麼？上帝為什麼不計較人類的叛逆？我們應該怎樣回應上帝。整場信息，使我非常之受用。
20240524 寫一寫西遊
「西遊記」，其實很有意思。
從故事開端，到結束，都充滿著「佛法精神」的寓意。
一天，同學來問事，結束後，他說：
我念了很多經、也讀了很多論、但是覺得佛法對我的人生沒有產生作用。
我問：你希望產生什麼作用？
他：就像你師尊書裡寫的
在何西阿書中，上帝要先知何西阿去娶一個已經有孩子的妓女為妻，以比喻象徵上帝和以色列人的關係。在這則比喻中，何西阿的妻子歌篾代表以色列人，她雖然行淫亂，上帝卻要何西阿將她娶回來......
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
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