海燕：道學流第十六

　　０１：抄襲古文

　　美心海燕說：用世俗的佛學來改變本性，以求回復真我的狀態，用世俗的佛學來調理欲望，以求獲得清淨的狀態，這種人稱為依法奉行的人。古代修天然佛的人，以言善涵養徳能，徳能生成而去運用，稱為以徳能涵養言善。徳能與言善互相涵養，和樂與方式就會從真我展現出來。所謂的慈，就是和樂。悲，就是方式。慈沒有不包容的，那就是仁。悲沒有無方式的，那就是義。義明白展現而外物得以親近，那就叫誠。內心純樸在而回歸真實感情，那就是喜。表現於言行舉措而合乎節文，那就是忠。只靠喜與忠的推行，天下就不至於大亂。每個人努力改正而接受自己的徳，有了徳就不會帶來混亂，一混亂則大眾必定會喪失自己的真我。

　　水良說：我行徑不是光明之道，我創造的是光明之學。大家都知道我抄襲古文，不抄襲古文，我就沒有了道學流，沒有了道學流，我什麼也沒有，所以這是矛盾的，我雖然沒有真材實學，我只有剪剪貼貼的本領，但這些都是我的心血。但我從中會學到一些東西，也很感謝同修的指導與教晦，希望大家喜歡。感謝慈悲，眾生合樂，阿彌陀佛。

　　０２：極盪刺激

　　美心海燕說：上古修慧之人，處在無我無欲之中，世間的人全都渾沌蒙味。那個時候，太陽明智，月亮明理，四海和睦，萬物不受極盪，眾生沒有刺激，人類智力保持無我，這叫做合乎天然使命。那個時候，渾沌蒙味而一切都是自己如此。

　　古代學釋迦牟尼佛的人，處在清心寡欲之中，佛子們全都依法奉行。那個時候，日月并明，佛菩薩加持，四季合乎軌跡，萬物自行更替，眾生沒有相殺，人類智力保持中肯，這叫做最高合一狀態。那個時候，清淨無為而一切都是自己如此。

　　盛唐學佛之人，處在唯我獨尊之中，世間的人全都有大聰明。那個時候，歌舞盛平，思想開放，四海和順，萬物無不好風流，眾生無不好灑脫，人類智力保持致上，這叫做合乎盛唐極世。那個時候，風流灑脫而一切都是自己如此。

　　現代學佛之人，處在唯善最樂，處在明心見性之中，世間的人全都好玩好樂。這個時候，日月反背，天魔加持，四季不合乎軌跡，萬物受到極盪，眾生常有刺激，人類智力保持有我，這叫做不合乎天然使命。這個時候，極盪刺激而一切都是自己如此。

　　水良說：我寫的這些東西都是在做比較思考，是道學流，我學的又是什麼佛？如果大家有看果瓜成佛記，那個果瓜就是我真實寫照。最后為什麼我會聽阿彌陀佛的教晦？因為我知道自己可以契入佛菩薩的生活方式。眼看手不動，分享不擁有，我先踏出第一步了，我知道自己能夠走過去，如此而已。

　　０３：一切以科學為根據

　　美心海燕說：由此看來，世間失去了真我，真我也失去了世間。世間與真我互相失去，得真我之人如何興起世間，世間又如何興起真我呢？真我無法興起世間，世間無法興起真我，就算天然佛不藏在山洞之中，他的作為表現一樣會被隱沒啊！躲起來，本來不是自己要躲起來的。上古修慧之人，不是隱藏而不出現，不是封閉而不說話，不是隱藏智慧而不流露，而是時機與命運完全不契合啊！如果有這樣的條件，有這樣的姻緣，他在天下全面推行真我，就會回歸合一狀態，如果沒有這樣的條件，沒有這樣的姻緣，他在天下到處走不通，就守住真心、安頓本命，耐心等待下去。這是保存自己的良方。

　　水良說：寫到這裡不想在延伸了，天然佛恐怕要永遠躲進山洞中了，在這一百年裡，人類發生了驚天動地的變化，一切以科學為根據。很少人再會去追問什麼是道？什麼是真我？所謂的天然佛，只是過去式的東西，現在的出家人，誰手上沒有一部手機。如果真的沒有的話，他就隔絕了所有眾生。如果還要躲到山洞中修天然佛，那就失去理性了。所以現在學佛的人，一切以方便為上。人間何止幾千年，佛法應該和世間法一起進步。我說的應該沒錯吧？如果錯了，請大家多多見諒。水良能寫文，是上天對我最大的恩賜。謝謝大家。