海燕：天然佛第十五

　　０１：佛性的表現

　　美心海燕說：談論大逆言，建立大名聲，制定偽善系統，破壞上下關系，只是追求偽論而已，是魔域之徒，是尊惡強勢之人，是成就魔性，兼并敵軍的人所喜愛的。人云亦云，游手好閑，口水多多，只是追求滿足而已，這是江湖混混，是俗世凡夫之人，是形容好樂，害怕修行的人所喜好的。滿口新思言論，行為出眾善巧，只是追求智聰而已，這是潮流之士，是實在創新之人，是在各界講念的人所喜好的。依傍於山澤，棲身於曠野，終日喝茶忘憂，只是追求安逸，這是江海之士，是返璞歸真的人，是閑遐隱逸的人所喜好的。練習慈愛，吐出妄念吸入正氣，像良人一樣直立，像君子一樣伸展，只是追求徳能而已，這是修心之士，是保養形體的人，是淨土那樣無量壽命的佛菩薩所喜好的。如果沒有談論大逆言，如果沒有俗世凡夫之人，如果沒有滿口新思言論，如果沒有返璞歸真的人，如果沒有修心之士。什麼都沒有，又什麼都有，淡泊到了極點，而一切的美好確隨之而來。這是天長地久，是佛性的表現。

　　０２：天地的平衡

　　美心海燕說：所以說；言善、安樂、虛有、無為，這是天地的平衡，也是慈愛與仁徳的實質。所以說；佛陀放下一切，放下一切就顯得平凡單純，平凡單純就顯得言善。平凡單純而言善，則魔性不能進入，邪惡不能入侵，所以能使真我保持完整而徳能亦不虧損。所以說；佛陀活著能與正法順行，去時不違背萬法，靜止時與徳能同歸，活動時與慈愛同步。做幸福的起因，不做禍患的果實。有所感應而后回應，有所追求而后行動，不得已而后教化。拋開智巧與計謀，順從正法得規律。所以說，沒有魔性人，只有佛性人。沒有偽善者，只有真心人，沒有鬼神責怪，只有佛菩薩加持。生時有自再，去時有安詳。沒有多思，只有夢想，沒有迷失，只有安心。佛光而不耀眼，守真而自如。睡覺不做夢，醒來沒煩腦。精神潔淨，身體不累。如此安樂言善，才合乎天然佛性使然。

　　０３：返璞歸真

　　美心海燕說：所以說；極哀與極樂，是兩極化。大喜與大怒，是離法化。大愛與大惡，是敵對化。所以，保持自然體、平常心，是天賦的最高表現。專心而不思變，是清靜的最高表現。無所依賴，是空無的最高表現。不與惡緣相交，是慈心的最高表現。無所叛逆，是真我的最高表現。所以說；心累了而不靜心就會困頓，力量不足不休息就會疲倦。疲倦之后就會錯亂。最大的善良就是無我，無我執就能成就眾生不與眾生為敵，學習戒定慧，已接近佛道。善良因為沒貪，善良因為沒嗔，善良因為沒痴，善良因為沒慢，善良因為有愛，善良因為有信，善良因為有願。正因為不以眾生為敵，所以不會引來殺身之患。俗話說：凡夫看重利益，良人看重名譽，君子看重志節，佛陀看重真實。所以，返璞的意思，是說它一心不亂。歸真的意思，是說它一心不妄。能夠實踐返璞歸真的道，就稱為佛法。