[書摘] 耶穌事件的最佳證明 - <<墓石懸謎>> Frank Morison
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
作者本來不相信耶穌復活的事蹟，他深入研究之後，竟然成了基督`徒。書中的描寫異常仔細，可讀性高，適合喜歡讀歷史和偵探小說的人。
書中一步一步推斷耶穌受難週的事件，為何是真實的，例如講述耶穌當時受審正值尼散月、耶穌如何主動被人拘捕、猶大人因為在逾越節節期的緣故不能進入院子開庭、彼拉多如何想置身事外、彼拉多夫人如何令彼拉多改變初衷、大祭司該亞法竟然敢在晚上闖入彼拉多的私人空間、彼拉多如何在政治壓力下反抗、約翰和抺大拉的馬利亞人如何陪伴在慈母馬利亞身邊、尼哥底母如何跟行政官索取遺體、各人的住處、各行動的路線和理由都清楚交代。
本書運用到古時的歷史文件、猶大節期的分析、聖經和次正經，對聖經的空白有相當有說服力的推測。也沒有更好的方式證明，耶穌真的是死而復活了，因為耶穌受難後36小時至7星期這期間，在一小撮耶穌追隨者上，有翻天覆地的集體改變。
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筆者在讀神學的時候讀了不少書，希望簡單的整理一下，方享給大家
出版專題頭像: Photo by Naassom Azevedo on Unsplash
出版專題底圖: Photo by Ben White on Unsplash
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本文探討耶穌的門徒多默在耶穌復活後從懷疑到堅定信仰的過程，強調了信仰中看不見的力量與挑戰。面對生活中的困難與挫折，我們是否能夠保持對天主的信任？多默與復活的耶穌相遇的故事提醒我們，雖然未必能親眼見到耶穌，依然可以堅定地相信祂的存在與美好的計畫。信仰的道路並不總是一帆風順，但天主始終伴我們同行。
前一陣子查經小組正好討論到約翰福音第七章，而有個橋段一直讓我覺得怪怪的，因為第七章開頭是耶穌的兄弟要耶穌往南方猶太地去宣教，但耶穌在第6節直接回答時間還沒到，給予拒絕。
可是到了第10節卻紀錄耶穌跑去耶路撒冷了，還註明是偷偷去的，因為祂知道法利賽人打算殺祂，但上耶路撒冷過節是猶太男性的義務，所以祂
《馬太福音》4:1-11 提供了耶穌在曠野受試探的詳細敘述，這對研究耶穌的品格和教導具有重要價值。詳細的描述有助於對每個試探的象徵意義進行全面分析，並探討耶穌如何通過引用經文抵抗誘惑。以下是一些研究方向的建議。
這段經文記載了耶穌在曠野中受到撒旦的試探，並成功抵抗誘惑的經歷。這段經文的意義在於，耶穌面對誘惑的時候，始終堅守信仰，不屈服於撒旦的試探。這也教導基督徒在面對試探和困難時，應該依靠神的話語和力量。
死海古卷不論是對考古學還是猶太教、基督宗教來說，都是非常重要的古文物，當然圍繞這批文獻有著各種陰謀論存在，很多大概聽聽就好，但也突顯大家都想要搶奪話語權的事實，畢竟的確是核彈級的發現。
不過有趣的一點在於，其實也沒那麼核彈，因為死海古卷目前解讀出來的東西證明了幾件有趣的事情，首先就是聖經雖然經過大
Cantábiles mihi erant iustificatiónes tuæ, in loco peregrinatiónis meæ.
在我這客居不定的寓所，祢的法令成了我的詩歌
聖詠百十八54
根據《新約全書》的記載，猶大出賣耶穌的方式是以一個親吻。這個事件被稱為「猶大之吻」，也被稱為「耶穌被出賣」。以下是一些關於猶大之吻的背景和意義：
背景：在耶穌的最後晚餐上，猶大決定出賣耶穌。為了讓祭司、長老和士兵認出耶穌，他使用了一個親吻作為暗示。
意義：猶大之吻的目的是讓逮捕耶穌的人知道誰
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
復活節已經過了，但這個主題還是值得一談，畢竟我聽到一篇問題不小的講道，所以覺得狀況有點嚴重，應該來記錄一下。
耶穌的復活是一件大事，但耶穌復活到底代表什麼意義？到底哪裡重要了？這一點可是非釐清不可，因為這是基督徒最核心的神學認知，講白一點，如果你搞錯這一點，那你算不算基督徒就有爭議了，因為你連在信
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