[書摘] 僕人領袖 - 閱 <<僕人II - 修練與實踐>> 詹姆士

2020/05/21閱讀時間約 2 分鐘

本書講述怎樣成為一個僕人領袖。領導和本身「性格」有關。性格會影響我們的決策和選擇。要成為一位以「僕人精神」為本質的領導人，必須有動機，舉一反三能力，及經常練習。領導是要激勵別人，讓他們把事情做好。對領導人的終極測試是，當部屬離開你部門後的表現，會比沒有加入部門前為好。

不少父母只盡力滿足孩子們物質方面的要求，但沒法提供更重要的需求。老師沒有擔任領導人的角色，只教知識。有些主管只懂威權，不懂威信。威權的領導風格只會將整個組織的「精神」完全消粍殆盡。威信僕人式領導並不同意領導人為了界定企業使命、標準的設立，以及責任感而放棄自己的領導責任。他在行事時絕不會召開委員會，舉行相關會議、進行民主式的投票來決定這些問題的答案·因為大家都希望領導人能為他們指出方向。但是，只要公司營運的方向確立，就應該將公司的管理架構翻轉過來，同時盡全力協助員工盡其所能。此時、所謂的領導就成了一種辨識以及滿足員工需求，使得員工可以盡其所能！進而更有效率完成工作使命的責任。

對於新建立的領導關係，可以用「三個F」的問題，即基礎(Foundation)、回饋(Feedback)、磨擦(Friction)。基礎給剛進入新團隊的人兩個問題，第一：我應怎樣做。第二：如我做不到，會有甚麼後果。領導人也必須快速和完整地回答這兩個問題。

以下是一些佳句摘錄

領導必須具備能有面對遲來掌聲的耐心，信任一分耕耘一分收獲的道理。
耶穌強調以威信服人，如你想別人發自內心做事，那你必須為他們犠牲。
有效率的領導人會鼓勵身邊的人，他們會敦促、誘使、提振員工表現出卓越的水準。他們會有些一致性的禮節，使一個組織更有温暖的感覺。
紀律不是用來處罰員工，主要是在於發現標準和實際績效間的差異，同時要在這方面發展解決方案。當領導者要求員工有所表現時，是一點也不會留情的，但他們也能無條件為員工付出關心和情感。
在藉由威信建立的關係中，當你對於員工有所失望，必須重整紀律時，你只是要望著他的眼睛，說：「我對你真的失望！」這已是十分嚴厲的懲罰了。
激勵員工有五個動作：一、經理人親自致謝; 二、經理人親筆寫感謝信; 三、升職; 四、公開場合稱讚; 五、激勵士氣的會議。

Photo byIan SchneideronUnsplash

5會員

28內容數

筆者在讀神學的時候讀了不少書，希望簡單的整理一下，方享給大家出版專題頭像: Photo by Naassom Azevedo on Unsplash 出版專題底圖: Photo by Ben White on Unsplash

留言0

查看全部

發表第一個留言支持創作者！

onion的沙龍的其他內容

[書摘] 龔立人 - 不正常的信仰 (下)

作者在的後半部分，也從故事出發，談及性工作者、精神病人、資本主義、性教育和臨終。關於鄉村姑娘出城打工後賣淫的問題，有人說這是一種選擇。但作者認為，當一個人在極度貧窮下，賣淫可以被理解為一種選擇嗎? 作者絕不會說這是選擇，因為她是被生活所逼，這是一個没有選擇的選擇。或許站在存在主義的理念上，人不會没

#性教育 #精神病 #賣淫

[書摘] 你怎樣看社會上「不正常」的人？ --- <<不正常的信仰>> （上)

龔立人老師對社會的弱勢社群，常有獨到的見解，本書先描述他怎樣看殘障人士，同性戀者和性工作者。他認為，「正常」和「不正常」是一種身分政治。作者以「不正常」來描述他相遇的人物，包括同性戀者、性工作者和精神病患者，從這種相遇，我們會看到正常化反映的權力和操縱。生命可以有任務，但生命不是一個個任務。生命原

#龔立人 #身體 #殘障

[書摘] 透過身體, 實踐生命教育 - 龔立人 <<生命本源與朝聖之旅：閒步探索生命教育>

作者希望透過這書，進行些關於生命教育的反思。關於生命教育，他有以下看法。第一，他認為老師必須以生命故事為課程的主軸。生命的本源是說故事、聽故事和重說故事。第二，他強調生命教育要給學生有embodiment ，是身體和在地的。若能以生命的故事來啟動對自己生命歷程的反省並內化，那就更易帶動學生參與了。第

#生命教育 #龔立人 #海德格

[書摘] 如何待人：<<暴力世界中的溫柔 -- 軟弱羣體的先知見證>> 侯活士、范尼雲

這本書是個盼望的記號，指引我們怎與人相處，怎樣面對世界的缺陷。作者范尼雲在1964 年創辦方舟團體 --- 一個新範式的團體。他在辦會時，他只是跟兩個智障人士一起生活。「一起生活」，而不是「為人做事」。他們不是作為照料者和被照料者的身分生活，而是作為伙伴，互為天使，彼此關顧。候活士認為，教會應是這樣

#盼望 #方舟 #手語