跳脫系列：罷韓之後

姑且不討論韓是否會進行使罷免無效的下一步。

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誠如其他大選一般，在激情之後，一切又將歸於平靜。

雖然應該不是所有人都是如此，但相信一定又有不少民眾是帶著極度二元對立的方式在看這場罷免之爭。

是經過許許多多的事情（因果）後，大家才越發覺得韓國瑜不適任市長；而這些過程，在滿溢情緒佔據一切、只剩「非韓不投」、「非韓不罷」之時，其實也省略了一些道理，像是「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事」。

在就上述那道理多加闡述之前，想再多說明另一個前提道理，那就是：「真正沒有二元對立思想的中性人士，其實是經歷任何人事物都不會有任何情緒反應的人。」而這段話也反映出一個我們一般人大都永遠無法達到的境界，因為，唯有將過去一切種種（因果）都能夠忘卻（或說暫時忘卻，但那是需要完全的定心靜心才可以達成的，一旦我們又開始思考了、說話了、做些什麼了，過去的一切種種又將冒出頭來），我們在當下這一刻才能以完全中性的態度去看待任何一個人事物。

回到上上段要多加闡述的道理：「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事。」而之所以要這樣，就是因為上段中所描述的那樣：一般人的普遍狀況是根本不可能完全中性的。

在連結了一條線在「一般人的普遍狀況是根本不可能完全中性的」及「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事。」之間後，可能又會有人心中產生疑惑，覺得實踐了「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事。」之後，又能怎樣？

結果能怎樣？這可能就跟我們這一輩子大都在追求的目標有關了：我們都在追求「快樂」。

如果能夠多多提醒自己「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事」，這對於這一輩子都在許多情緒(包括虛的快樂)中進進出出的我們（程度和頻率因人而異），就可以有個初步的剎車的效果，對於回到並常住在(實的)快樂之中，是會有幫助的。

PS：虛的快樂，就是當你感受到後不久就會消失的快樂；實的快樂，是永恆的快樂。兩者的感受差別無法以言語或文字清楚描述，只能夠過真正地去感受。

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回到罷韓事件之中，在我們「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事」道理之前，並不是要我們什麼事情都不做，不去贊成罷免或不去反對罷免，而是要知道，不管我們做了什麼選擇，都是累積在我們身上的過去的種種的因果，帶著我們走到了投票所前，投下我們想要的那個選擇。而這種脈絡，也同樣用在罷韓之後的任何一件事情，像是有些人會在覺得韓國瑜不適任市長之後，就認定（情緒化下的認定）某人更適合作為新任高雄市長：但就像覺得韓國瑜不適任一樣（或當初覺得韓國瑜適任一樣），這種情緒化下的認定，都違背了「永遠不要相信看到或聽到或經歷到任何一件事」的道理。想要實踐該道理，並回到所謂的「實的快樂」，就讓一切淡淡的就好，不管我們選擇做了什麼、說了什麼，都只是來自累積在我們身上的過去的種種的因果罷了，又何必在這條「因」和「果」之間，又塞個只會讓我們經歷到空虛的「情緒」呢？換句話說，不管發生了什麼「果」，都只是來自於那些「因」，和中間那可能出現的「情緒」，一．點．關．係．都．沒．有。(沒有那些情緒，果依然會發生，而情緒就只是個催化劑)

PS：「實的快樂」，因為也有快樂二字，所以有些人會想將其分類成情緒的一部分，但在小我看來，應該只有屬於那些「虛的」部分，才會歸類成「情緒」的一部份。「實的快樂」是大喜樂，是許多人這輩子都想追求到，但卻忘記祂一直都我們身邊的「真理」。