朝來玉骨傲西風，晚對斜陽酒暈紅。

日昨谷關泡湯，於溪邊看到一棵盛開的山芙蓉，甚是賞心悅目，山芙蓉為台灣特有種，也是屬於錦葵科，木堇屬，與木芙蓉同科同屬而不同種，山芙蓉為單瓣，而木芙蓉有單瓣與複瓣。今天要談的卻是木芙蓉。

木芙蓉原產中國，在長江流域及其以南都有栽培，在湖南、四川兩省較為常見。湖南境內因為廣植木芙蓉，湖南因此被稱為「芙蓉國」。木芙蓉在成都一帶也十分常見，因此成都又稱「蓉城」，而木芙蓉也是成都市的市花。其花色一日三變色，晨開白色，中午，粉紅，日暮成深紅，又名（三）醉芙蓉。木芙蓉開花比菊晚，又名拒霜花，古來詠芙蓉的詩句亦不少，多詠其花色美好，本質冰清玉潔，如「堪與菊英稱晚節，愛他含雨拒清霜」，很少著墨他的一日三變色。我們來看汪精衛詠木芙蓉的詩。

另二首詩作：

......初陽為傅粉，亦不嫌太白。夕陽為施朱，亦不嫌太赤。 態含三春豔，氣得九秋潔。雲霞以為華，冰雪以為質。

.......芙蓉亦草木，詎與繁霜宜。艱難九秋中，葆此貞秀姿。 正如處厄窮，志節乃爾奇。誰知方寸間，歷歷皆瘡痍。 西風日淒厲，百卉歸黃萎。後凋亦何為？踽踽良可悲。

這可說是汪精衛的自況詩，說這木芙蓉雖然一日三變色，顏色雖改，但其氣節與本質，依然是冰清玉潔，絲毫未變。汪精衛從一個萬民擁戴的革命志士，到抗戰後期變成人人喊殺的漢奸走狗，其反差是如此的巨大，這裡面必然包含有一個耐人尋味的故事！汪精衛最有名的文章是發表於《民報》２６期上的《革命之決心》一文。汪精衛在文中說︰現下四億民眾正如飢泣的赤子，正在盼等吃革命之飯。但燒熟米飯所需要 的一是薪，二是釜。薪燃燒自己化為灰燼，把自己的熱移給了米，才使生米變成熟飯；釜則默默地忍受水煎火烤。所以革命黨人的角色有二，一作為薪，為薪的人需 要奉獻的毅力，甘心把自己當作柴薪，化自己為灰燼來煮成革命之飯；二作為釜，為釜的人需要堅韌的耐力，願意把自己當作鍋釜，煎熬自己來煮成革命之飯。當他要去行刺聶親王時，他的好友胡漢民勸他為國珍重， 然而汪精衛意志堅決，怕胡攔他，寫下血書留予胡，連夜遁走，書曰：「我今為薪，兄當為釜。」，胡漢民見到血書時，當場哭得昏了過去。抗戰之後，國民政府節節敗退，所以當時有兩派，主戰與主和，汪當時盱衡時局，所做的政治判斷為主和，那時，應該沒有叛國的問題，只不過當他跨過那一步，私下離開重慶，到河內與日本談判，而時局變化莫測，日本內閣也反覆，終導致和平運動失敗，但木以成舟，無法回頭，汪只能往前走，看能為為國為民做多少算多少！在他離開重慶時給蔣中正留書，曰：「今後兄為其易，而弟為其難。」，這跟他一貫的薪釜熬飯的救國理論並不違背，只不過，這次，他選擇當鍋釜，甘受烈火煎熬焚身之苦，所以再回頭看他詠木芙蓉的詩，這是不是他最真實的內心寫照呢！後人對汪有詩文評論，舉兩首窺其梗概。