中陰轉..尊前生死不成歌
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日月一餉青塵夢...今生容言終無計.. .尺素難付了..
孤眠盡夕影長微.. .是夜雲漢千里隔.. .中陰續殘痕..
文本
揭櫫《西藏度亡經》(Tibetan Book of the Dead）之要旨，論證了生死殊勝的教義核心 : 「前陰已謝，後陰未至，中陰現前」，謂之生命甫亡，來生未至，中陰（藏文bardo）狀態之存有是在死亡和轉世之過渡期間流轉。Bar謂之「在…之間」，do是「懸空」之意。
藏傳佛教篤信生命在死後、轉世輪迴之間隙，其空懸流動的中陰身是本體通往解脫或悟道的契機點。中陰教法之修行直指人生的實相在整個生死歷程中，中陰狀態會反覆出現，因而歸納出本體有此生的「自然」中陰、臨終的「痛苦」中陰、法性的「光明」中陰、受生的「業力」中陰。然而中陰得度之圓滿在於智慧開明的心性修行，是故首重這一世生命之「自然」中陰修行，唯有頓悟本體之生命業力，之後才續有臨終前之初心顯露，呼為「地光明」(Ground Luminosity)之再現。甚而嘉惠于亡後法性光明(luminosity) ，將會現出斑爛之色和光能與聲音，乃至本體的受生業力中陰得道，並能持續至轉世為止。
中陰教法之修行，在生死學議題層面提掇了一個智慧契機點，天地萬化盡是法身，實相人生無非般若，這一世生命之流的演化，如浩瀚太倉中之一粟，本體的印記和習氣如何能終極體認出「生死智慧」的最勝義諦？而修持于這一世生命之「自然」中陰圓滿？其鑰在於「心性體悟」之返本，是為儒道佛三教之最大共識。
諸於心性體悟之「明本」、「返本」，明白天地萬物生滅不已，唯有「初心」本來無是非，即是佛指心體本自清淨，禪宗謂之「明心見性」要旨，或是儒家倡言的致良知，然而在終極真實層面，諸學皆直指在超越主客、物我、生死之二元對立課題，亦即「初心」之本體功夫奠基修持在於「不壞元神，本無生，本無死」，乃至生死相忘，則塵境中之生命「自然」中陰流轉亦無所掛礙。本體超克了世俗諦，進路在勝義諦哲學精神層面，了然於「任生死」之大義，本體又豈會因霎那的生滅變化而悲痛不已! 紅英、蒼苔無非是流水人間..
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分手更沒說聲拜
如同卡在中陰身
生或死輪迴難再
*噶南卓仁波切開示說：所謂的中陰，只要有生即有死，中陰不是死後才有，由眾生至成佛前，分分秒秒都是處於中陰身，一般可分成六個階段：生后中陰，睡夢中陰，禪定中陰，死亡中陰，法性中陰，生有中陰°
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
關於西藏生死書是一本關於藏傳佛教哲學的著作，書中談論生命的意義及如何面對死亡，以藏傳佛教哲學出發介紹了西藏生死觀、業力交織的生命、死亡的幻象等主題，並提供了對臨終者的陪伴建議。
如何知道往生去處？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
本文摘要
如何知道往生
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
20240525 < 中陰指引 - 好好的告別 > 現場與線上課程
19歲那年，讀了一本書。
索甲仁波切寫的「西藏生死書」。
當時，對於所謂的「死亡中陰」，才有了初步的瞭解。
早期，我的老師 蓮生活佛盧勝彥金剛上師寫了一本「輪迴的秘密」。
2003年，再寫
人的一生有無數個中陰，
清醒的我們，現在正在「此生中陰」之中，
而當我們睡著做夢時，如同『彌留之國愛麗絲』的世界，我們身在「夢境中陰」之中...
今天我們要來聊聊，「六種中陰」
中陰這一個概念，源自西藏度亡經。這本書是西元八世紀時的印度雲遊僧人、藏傳佛教的開山祖師:蓮花生大士，所撰寫的伏
《西藏度亡經》說，當人們睡著了，進入作夢的狀態，其實跟死亡是沒有兩樣的。
這個狀態，就叫「中陰身」。
所謂的「中陰身」，是指一個人往生後，到下一世投胎前的期間內，靈識處於一個不在人間，也不在六道的過渡狀態。
「中陰身」有六種，其中「睡夢中陰」和「死亡中陰」是一樣的，差別只在於「睡夢
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
清明追思祭祖，觀音山 4月3日(三) 晚上7:30，舉辦「觀音山 2024清明祭祖──大悲觀音超渡法會」，禮請臺灣薩迦寺法師修持金剛乘特有「觀世音菩薩超渡法」。可為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等，恭立「超薦蓮位」，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
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這個狀態，就叫「中陰身」。
所謂的「中陰身」，是指一個人往生後，到下一世投胎前的期間內，靈識處於一個不在人間，也不在六道的過渡狀態。
「中陰身」有六種，其中「睡夢中陰」和「死亡中陰」是一樣的，差別只在於「睡夢
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
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