瑞峯院-獨坐庭 萬里浪濤在佛門前合掌

1535年（天文4）戰國時期信仰基督教的武將、大友宗麟所建的大友家菩提寺，瑞峯院命名取自大友的法名「瑞峯院殿瑞峯宗麟居士」唯一藏有基督教大名宗麟肖像畫。

創建當時的客殿、表門及唐門（重要文化財）保存至今。

禪宗方丈懸掛後奈良天皇親題「瑞峯院」匾額，青苔為白砂州，荒波濤濤入江河，飛石銜接到茶室「餘慶庵」效仿千利休所作二疊茶室「待庵」又有「平成茶室」之稱。

後方的「閑眠庭」取自禪語「閑眠高臥對青山」，佈置垂直4顆、橫置3顆的石組，隱藏十字架呼應基督教徒的宗麟，又稱「十字架之庭」。

獨坐庭和閑眠庭中央有個小茶庭，基督信眾石燈籠，特徵是下方呈現十字架形，以及埋藏下方的聖母瑪麗亞像。

茶室「安勝軒」為表千家12代惺齋(せいさい)1928年指導所建，大德寺中唯一「逆勝手席」指得是茶會時主人的席次在客人左側，茶具的放置位置擺在反方向。宗

麟時代的茶室名為安勝軒茶室，卻已在江戶時代荒廢，如今以名稱紀念。

我很喜歡瑞峯院的「獨坐庭」，在1961年（昭和36）重森三玲為紀念開祖400年而設計，取自百丈禪師的禪機。

身處九山八海，面向荒濤萬丈，困於一方天地，仍能從容獨坐其中，也許正因達不到境界，才會特別愛來這裡，領悟不到幾分禪意，就寫幾個字洗心。

那些意氣風發、眾所周知，又或是名聲顯赫、前呼後擁，幸有天下人人來歌頌，若已看盡傾世榮華，在眼前盡數一笑而過，擦身步入寂寂長夜，沈吟破滅美學的幽玄。

凝望清晨積雪很有分寸地沿著曲線規律延展，一方庭石只作險山挺拔、白砂化為巨浪波濤，百丈禪師被僧人詢問：「世上什麼事最為可貴呢？」

他回答：「獨坐大雄峰。」

大雄峰是百丈禪師所在的高山峻嶺，禪機意指：「此刻當下能在這裡，便是值得珍視。」

我仰望拋出的字句展翅飛過時空的天際，惶惶覆獨自走在僻靜荒蕪大道，思及多是聚散無常，少有三兩知音，隔著千山萬水更顯彌足珍貴。

大晦日清早坐在緣側，太冷寂不由自主駝捲身軀，身後傳來非比尋常重重嘆息，接連被喊了兩聲、嚇了一跳回頭，不服氣想著稱呼被喊小了，一見他老人家資歷年紀就把念頭吞了，身後站著是個身穿紺色紬和服，戴細框圓眼鏡的清朗老先生。

他扯著嗓子連發一大串：「不要跟老爺爺老奶奶一樣縮著身子！腰的部首『肉』指的是和身體息息相關，抬頭挺胸才能促進血液循環，腳尖施力重心在前，才能心中感知清明。」

後面拿相機小哥被突發驚得傻眼，老人家冷不防回頭深手大力拍了他後背，挑眉輕叱：「你也是，站姿要挺直啊！」緊接著有若抖落雪花的快意笑聲：「像我這一把年紀也不知道能不能到明年，哈哈！」

也許是他語調有穿透力，也許是笑聲太好聽，又癲狂的穿插自嘲，使人錯愕卻絕不會厭惡反感，小哥下意識朝我這望一眼，不約而同彎起眼莞爾，只覺得遇上妙人。

老先生明明走得穩健，說到興致高昂，腳下踉蹌轉圈讓人心驚，接著扶著木門很快閃過入本堂，我琢磨朗朗道來的好嗓音倒像落語家，思量他這旁若無人的作風，不知是寺裡什麼人，朗誦聲明時必然好聽。

不久又來了一對參拜的老夫婦到本堂前時，老先生神出鬼沒冒出來招手：「來裡面看看。」他們有些不知所措擔心不能亂闖，老先生又催：「進進進。」

他率先踏入在宗麟像前時，有如突然換了人似的條理分明解說寺中淵源，穩妥講完又悠晃出去，不時戳花穿插高昂恣意笑聲，我滿腦子屏幕這是遇到楚狂人了吧。

離去前，寺中僧人正在籌備大晦日繁忙，狀似習以為常只是淡淡一句：「那位是前任住持。」又匆匆離去，想著來了多次未見，應當是年末的緣故。

下意識一看到獨坐庭，就覺得有必要腰板端正，耳邊響起收放自如的聲音、流暢悠然道來：「白砂意象荒濤拍打蓬萊山，百丈禪師獨坐雄大峰的禪機，命名『獨坐庭』。」

獨坐直到訪客稀落陸續離去，我依然孤身一人在庭前，空氣還是那樣冷冽沁涼，逐漸向世間放下的緘默，唯有五感超然澄淨，萬里浪濤在佛門前合掌，長路未盡等待下個百年。

仰望凜冬洗凈的晴空，再次含霜凝眸落下時，佛前山水庭石已是蒼老白頭。

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