再談「天地不仁」
閱讀時間約 1 分鐘
「天生天養」這句俗語，乍聽覺得消極，自生自死；但從另一個角度想，那是船到橋頭自然直啊！
其實，天地生長萬物，任其自然發展，不加以干預，也不主宰萬物，不據為己有，不自恃其能，不自居其功。正因如此，天地的大公，天地的大仁，反而恆常持久（天長地久），永垂不朽。也正因天道永恆，對任何人都不會偏愛偏憎，妄加施化，個別眷顧。明白此理，體會天道，人就要自珍自重、自愛自惜。
有個民間故事：有一個善信在觀音廟裡跪求觀音，突然發覺旁邊的跪求者貌似觀音，於是就問：「你怎麼那麼像觀音呢？」對方回答說：「是啊！我就是觀音。」善信急著追問：「那你為什麼還要跪求呀？」觀音平和地回答：「求神不如求己啊！」
各位，咱們自求多福吧！
2021-7-2
2021-7-2
後話：筆者於2006年11月8日及15日在儒學社曾講【祈福求安與體悟真常】，這個錄音，值得重聽。
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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天人
天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。
佛教中的天人，就是我們常說的神仙、天仙，他們是長生不死的嗎？如果不是，壽命又是多長呢？我們常說的三界，是欲界
道可道，非常道，名可名，非常名
無，名天地之始，有，名萬物之母
故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門
【導讀】「道」是宇宙自然界的規律(无)，是萬物的根源(有)，是萬物的父(无)母(有)，真正的「道」是無法形容與描寫的
●道可道 非常
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
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