天地不仁，以萬物為芻狗
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老子有兩句話，乍看難明。
「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」【道德經第五章】
什麼是「芻狗」呢？這裡先賣個關子。老朽童年時，每年的鬼節，都看到一座用竹條紮成高五米的「大士公」，哪些善信一連好幾天都很隆重地向「大士公」祭祀；但祭祀完畢，隨即火化。「芻狗」，就是用草紮成的狗，祭祀時盛飾奉上，隆而重之；但用完就火化棄掉，毫不愛惜。
那麼，「天地不仁，以萬物為芻狗」，意指天地生長萬物，但不主宰萬物，而是讓萬物任其自然發展，不會妄作施化，不會個別眷顧，故說「不仁」。即使山崩地裂、海嘯地震，一切化為烏有，老天爺也不說一句話。這樣無憎無愛，才是大公的精神。
同理，「聖人不仁，以百姓為芻狗」，聖人對於百姓，不妄作施化，無所偏愛，亦無所偏恨，讓人民任其自然發展。你要積德餘蔭，自求多福，那是由得你；若你要殘暴殺戮，自作自受，老天爺也由他去。
世間事，一切一切都是自然造化。你若祈求上天阻止哪些人間悲痛嗎？上天只會說：「人啊！好自為之吧。」
（寫於2015年11月18日）
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
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大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
原文：孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窕兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
這一篇要回到之前的篇章，天地以萬物為芻狗，聖人以百姓為芻狗。隨著大道精神做出最好的選擇，恍恍惚惚之間猶如
這篇文章討論了天地的仁愛之心被濫用，導致萬物之痛苦，在統治者的仁愛也造成蒼生痛苦。文章也談到了臺灣在政治、經濟和社會發展的一些問題。文章提醒人們要審慎選擇領袖，讓民意順勢發展。同時也提出大自然的變遷是無法阻止的，應該順應時代變化。
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