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搶人事件
在〈士師記〉的最後，記載了「內戰」後，近被滅族的便雅憫支族，因為女性人數不夠，又因其他支族發誓，不得與便雅憫支族通婚，使得該支派將落入無法延續後代、致使整個支族滅亡的命運。因而想出了對策，就是「搶」示羅的跳舞女子為妻。若女子的父親或兄長出來「討人」，還要懇求對方施恩憐憫，大發慈悲。
關於「搶」人做為支族生存的策略，我最近在讀「霧社事件」的研究中，意外找到一個相當悲傷的對應事件。
在霧社事件（1930年）中，主要起身抗暴的，是賽德克族的Tgdaya群其中的6個部落（Tgdaya群共有12個部落）。沒有「響應」起義的其中一個部落——巴蘭社群裡的巴蘭社，在邱若龍的《霧社事件》中，巴蘭社頭目如是說：「你也知道本社壯丁早已傷亡殆盡」。該句有個小註腳：「被日本人設計遭布農人殺害的大都是巴蘭社人」。
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嘉慶19年（1814年），彰化縣民郭百年進入埔里，強占土地開墾。
嘉慶20年（1815年），郭百年將埔裏社壯丁騙進山打獵。
壯丁一走，郭百年等漢人就殺進部落，見人即殺，老弱婦孺無一倖免，幾乎是滅族大屠殺。
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