輔仁大學的啟發
閱讀時間約 2 分鐘
曾經花了學分費，到輔仁大學，選修了一些五花八門的選修學分，其中一個選修的學分，是基督教宗教藝術。那場課是很精彩的，老師是留學過歐洲的藝術專家，講教廷的教堂壁畫，像米開朗基羅，拉菲爾，達文西等等。
因為我是出身中文系，所以文筆比同班的選修同學好一些，那一次以拉菲爾的宗教壁畫為題目的報告，老師竟然給我100分，讓我開心很久。
記得老師曾經講過，天主教有個主教聖奧古斯都寫了一篇叫做「七寶樓台」的詩篇，被奉為中世紀修士必讀經典。但是老師好像記錯了七寶樓台的作者，因為作者其實是大德蘭修女。
anyway，那不重要。重點是老師講的天主教的七寶樓台的理論，真的很有啟發性。老師說，人生有七個層次，最下層是吃喝、性等本能慾望，再上一層是感覺，再上一層是感情，再上一層是理性(數學物理法律等等)，再上一層是無私的慈愛.....第六層是光，第七層是「無」。
我曾想過，上藝術課提基督教的生命層次的哲學適合嗎？後來我想通了；原來答案是，藝術與哲學其實都來自人性。
通常在學術界，理性的人討厭搞藝術的，搞藝術的討厭理工科寫電腦程式的，覺得彼此溝通很乏味困難。
其實我覺得，搞藝術文創的朋友，不妨看看理工科的書來玩，跳讀或翻頁亂看都沒關係。因為藝術不可能全部訴諸感性或感覺，他裏頭一定暗藏一點點理性的答案在裏頭。就像天主教七寶樓台的七個人性層次一樣，感覺熟了，再往上接觸感情，感情有了，再往上接觸理性。舉個電影的例子，周星馳早期的無厘頭，是討厭理性，訴諸感覺，盡情胡鬧。但是到後面，周星馳懂電腦動畫之後，他除了想感覺性的胡鬧對白，還要理性的親自規畫每個電腦動畫場景，走位合不合理。也就是說周星馳的電影藝術，在無厘頭的感覺層次走不通時，他向上接觸理性的層次，去設計電腦動畫的場景。於是感覺的周式胡鬧對白，加上精密數學物理計算的電腦動畫，於是成就了少林足球，西遊降魔錄等賣座數十億的佳作，這正是周星馳運用了人性中的感覺與理性二種層次，創作出的藝術結晶。
而我在文化部與飛魚出版社辦的動漫人才營中，也聽到一位好萊塢編劇的演講(林偉克先生)，他曾講過類似的話，美國要賣錢的創作不是隨興的，而是每個影像或故事環節，像設計工程一樣精密，都是事先計算好的。
我想台灣的動漫文創者，不如日韓大陸，原因可能就在於過於訴諸感覺和感性，如果漫畫家們，接觸一點電腦程式，或懂一點醫學原理，等等理性的學問；那感覺與理性結合，畫出來的故事可能會更吸引人也不一定。而漫畫家們如果每一格，每一頁，都已計算好要撩動讀者的那一種情緒與感想，是否這樣讀者就會比較被漫畫家掌控吸引力呢？
以台灣動漫創作者工藝之細緻，應是有很大機會走出自己的文創康莊大道的，加油
為什麼會看到廣告
10會員
272內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
讓我們拐個彎提一下文藝復興。
文藝復興因為涉及的層面很大，當然也包含對教會的影響，這裡面牽涉的東西很複雜，影響有好有壞，我也只能稍微提一下。
首先教會錢變多以後 ，有錢贊助藝術文化活動，修道院也是，修道院收納一堆有錢人家子弟之後，開始規劃更好的空間，首先就是藝術。
簡單說，文化水平的提升非常重
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值。
豐饒的生命大原
人生境界的三層樓
民國早期的畫家、散文家豐子愷曾將生命境界劃分為三層樓：
第一層為物質、官能的。
第二層為精神、人文的。
第三層則為宗教、靈魂的。
這個分類究底客不客觀、正不正確呢？
──倘然答案是肯定的，那麼您，現前處於哪一層樓？是於樓內、樓口、抑或正在登樓梯？
羅雲師兄
在《大智度論》裡面，有談到許多不錯的佳句、值得省思的話。《大智度論》裡面提到，我們的「業」除了「造作」以外，還有「積集」，那麼在《成實論》裡面就有四句。
修行、修道，必然從修心開始。
因為它是一套完整的思想價值與文化，代表著大自然宇宙的自然真理。
修道，就如同是要學習一套新的思想價值，替換那自己從小學習來的心智與思維。
在連續四周聽完王增榮（下稱王大）的課後，有種感覺是從沒在建築系感受過的，即一種與生命呼應震動的感覺，這種感覺過去不是沒有，但多數是在哲學課上，如今在談論建築的課上感受到，可見王大的評論有碰觸到建築的核心。
王大表示，這四堂課都是以他的感覺、他認為的方式談論，意思就是不談學術理論
對於大學念建築的人來說，建築的哪個階段最讓人覺得有趣呢？概念發想？基的分析？空間配置？還是畫圖、做模型？我認為是設計的過程，將概念建築化的過程，更精確的說，是在苦思已久的某個時刻突然蹦出靈感的一瞬間。那種出其不意的感覺比想出數學答案還要爽；數學的答案是神說了算，建築設計的答案則是我說了算
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
身為一位奇科幻小說家，無可避免要在作品裡面處理有關神的議題，這一點對於多神論或無神論者或許沒什麼問題，就瞎掰或做一些典範轉移就好，內容有沒有邏輯，很多時候讀者也不在意。
但作為基督徒可沒那麼容易過關，因為神學概念不一樣。
這一點其實很有趣，大家不妨關注一下歐美幾位大牌奇幻作家，有不少人有個共通點
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
讓我們拐個彎提一下文藝復興。
文藝復興因為涉及的層面很大，當然也包含對教會的影響，這裡面牽涉的東西很複雜，影響有好有壞，我也只能稍微提一下。
首先教會錢變多以後 ，有錢贊助藝術文化活動，修道院也是，修道院收納一堆有錢人家子弟之後，開始規劃更好的空間，首先就是藝術。
簡單說，文化水平的提升非常重
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值。
豐饒的生命大原
人生境界的三層樓
民國早期的畫家、散文家豐子愷曾將生命境界劃分為三層樓：
第一層為物質、官能的。
第二層為精神、人文的。
第三層則為宗教、靈魂的。
這個分類究底客不客觀、正不正確呢？
──倘然答案是肯定的，那麼您，現前處於哪一層樓？是於樓內、樓口、抑或正在登樓梯？
羅雲師兄
在《大智度論》裡面，有談到許多不錯的佳句、值得省思的話。《大智度論》裡面提到，我們的「業」除了「造作」以外，還有「積集」，那麼在《成實論》裡面就有四句。
修行、修道，必然從修心開始。
因為它是一套完整的思想價值與文化，代表著大自然宇宙的自然真理。
修道，就如同是要學習一套新的思想價值，替換那自己從小學習來的心智與思維。
在連續四周聽完王增榮（下稱王大）的課後，有種感覺是從沒在建築系感受過的，即一種與生命呼應震動的感覺，這種感覺過去不是沒有，但多數是在哲學課上，如今在談論建築的課上感受到，可見王大的評論有碰觸到建築的核心。
王大表示，這四堂課都是以他的感覺、他認為的方式談論，意思就是不談學術理論
對於大學念建築的人來說，建築的哪個階段最讓人覺得有趣呢？概念發想？基的分析？空間配置？還是畫圖、做模型？我認為是設計的過程，將概念建築化的過程，更精確的說，是在苦思已久的某個時刻突然蹦出靈感的一瞬間。那種出其不意的感覺比想出數學答案還要爽；數學的答案是神說了算，建築設計的答案則是我說了算
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
身為一位奇科幻小說家，無可避免要在作品裡面處理有關神的議題，這一點對於多神論或無神論者或許沒什麼問題，就瞎掰或做一些典範轉移就好，內容有沒有邏輯，很多時候讀者也不在意。
但作為基督徒可沒那麼容易過關，因為神學概念不一樣。
這一點其實很有趣，大家不妨關注一下歐美幾位大牌奇幻作家，有不少人有個共通點