麵包術，假如榮格18

「所以，我上次是在這個步驟昏倒的嗎？」

「嗯啊，你先是閉起眼睛專注在挖開麵粉、形成銜尾蛇，整個人好像浸在麵粉堆裡，然後你在接收到加水指示時，急忙忙將水倒進麵粉圈裡，結果大水將麵粉牆沖倒、溢流滿桌，然後你啊啊大叫嚷著大洪水來了，很快昏倒了。幸好沃夫手腳俐落，一把撈住你，不然你就撞到頭了，」吳爾芙回應。

「형，我當時發現你昏倒在我店門口時，你不也是看到相同的大洪水呢？」

「嗯…這麼說來，身體的觸覺觸發發了那場靈視，這靈視又曾讓我昏倒過，顯然…」事隔兩天，榮格的思路恢復清晰，慢慢將自己的狀況說出來，「身體感覺記住的事情，遠比腦袋記住的事情還要多…」榮格以右手食指輕輕敲了敲腦袋…

「就像是歇斯底里症…」吳爾芙在一旁插嘴…

「對對對，身體呈現的問題，多少會和過去經驗有關；如果過去經驗所造成的情緒，可能進入意識、也可能停留在無意識，遲遲未能被發現加以處理整理，最後演變成情結，那麼…」榮格突然沈吟停頓…

「貓在鋼琴上昏倒？」澳福不曉得哪裡冒出來的靈感，脫口而出。

「卡爾，有沒有可能笛卡爾是錯誤*的？他提出身心二元論，認為身體是身體、心靈是心靈，兩者分屬不同世界，一個在現實世界，一個在精神世界，身體和心靈互不隸屬。而且，笛卡爾還認為精神世界的理智勝過情感，情緒充其量是理性思考的雜音而已。可是，一個人生氣時，拳頭會握緊，明明身體和心靈是互相連結的，笛卡爾卻視而不見。有沒有可能，身體和心靈其實是相同的事情，只是表現在不同面向而已；」吳爾芙補上聲音，「難不成，卡爾，對於水，你有什麼情結？會是你小時候有溺水經驗嗎？」

「嗯…這個不好說，咱們還是繼續揉麵團吧！沃夫，下一步是什麼呢？」

澳福見榮格轉移話題，卻又對吳爾芙的說法感到好奇，「在我們清帝國有條很長的河，叫做黃色的河，有時候，黃色的河會變得很大很大，河水流得到處都是，淹過許多農村、城市，我們就會說是河神生氣了。剛剛聽到吳爾芙小姐提到生氣，我就想到這件事。好，我們繼續動作吧。」

「형，水加慢一點，先倒一點點，」澳福示範以左手指腹在工作枱上推著少少的水畫出圓形，往麵粉牆慢慢靠攏，逐步在原本空白見到工作枱的環狀中心畫出白色線條。

「這樣子的水量，可以嗎？」榮格一反先前的衝動，倒水的速度變得比較慢，不曉得是因為澳福的提醒，又或是吳爾芙及澳福兩人都提到生氣這檔事而留意起來，動作也溫和了。

「這樣子可以嗎？」吳爾芙也亦步亦趨的動作著。

「對…慢慢來…等中心的麵團變得比較乾時，再倒一點水進去。」澳福一步步示範，帶著榮格及吳爾芙兩個人動作，原本看似維也納盆地的白色麵粉圍牆，慢慢在加了水且緩步融合後，原盆地中央出現越來越明顯的白色線條。

「太極！沃夫，你上次說的太極圖！」

「大氣？」榮格好奇。

「是太極，」吳爾芙笑著說，「你上次大概是整個人進入另一個世界，沒聽到沃夫的說明，那可有趣的很吶；可以請你再說一次嗎？沃夫先生？」

「在我們清帝國，有本 Buch der Veränderungen《改變的書》，我們叫它《易經》，書裡提到，太極轉著轉著會生出兩個端點，兩個端點又再變化成四個狀態…」澳福隨即在麵粉盆地裡就著白色線條比畫起來…

「這圈圈看起來好像曼陀羅噢！」吳爾芙驚嘆。

「對對對，你這麼一講我想到了我們家鄉，有幾位來自青康藏高原的和尚，他們居住的廟宇就收藏了一些曼陀羅圖案，說這是他們佛教徒用來清修的繪畫…」

「所以，銜尾蛇、曼陀羅、太極，這看起來源自不同文明的產物，都有相同的地方；北美洲印地安人也習慣圍成圈，進行Pow-wow。可惜佛洛伊德不認可集體無意識，自然也就錯過了這些精彩…」

「欸，卡爾，說好了不提佛洛伊德，你怎麼又提到他呢？剛剛沃夫提到河神生氣的故事，舊約創世紀裡也提到上帝對於世人作惡多端感到不滿，因此而降下大雨造成洪水，讓你無法理智思考、清晰判斷的靈視也和大洪水有關，有沒有可能你其實透過靈視在表達對佛洛伊德的不滿和生氣呢？」

「中華帝國的那個說書人莊子也講過一個故事，有一天他做了個夢，夢見自己變成一隻蝴蝶，到處飛來飛去。夢醒時分，發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是變成莊子的蝴蝶呢，還是夢中變成蝴蝶的莊子。大洪水就是你，你就是大洪水。在靈視中的你，其實是到處衝動破壞的；在現實中的你，其實是生氣的--對佛洛伊德生氣還是失望，誰曉得呢？」澳福見榮格青著一張臉，和他手上的白色麵糊形成對比，一時之間也不曉得該說什麼，「你自己說了算。」

「我對佛洛伊德先生生氣？不可能！我那麼敬重他，而且和他相談甚歡，在知識上有許多值得交流的地方，這點讓我非常開心也很享受，我怎麼可能會氣他呢？想也知道這不會是我在意的事情！雖然身旁的一些朋友都認為我對他感到失望甚至生氣，但是，我自己的事情又有誰能決定呢？！我、沒、有、氣、佛、洛、伊、德、先、生！」榮格嘴巴說著，手上尚未成形的麵糊從指縫溢流出來。

「卡爾，羅伯特·路易斯·史蒂文森的那本書《哲基爾醫生與海德先生的奇怪案例》（Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde）你有聽過嗎？」

「沒有耶，怎麼了嗎？」榮格被吳爾芙的這段話給喚回到現場，整個人的臉色和緩下來，手上的動作完全停了下來，一旁的澳福也饒富興味的望著吳爾芙。

「哲基爾醫生想要把自己性格裡的邪惡面去除，於是發明了一種藥水，他喝了下去，而且真的成功了。白天的哲基爾醫生溫文有禮而且體面，遇到不開心的事情，就會喝下藥水驅趕他的壞念頭，然而一到晚上，他就會變成年輕有活力且相貌猥瑣的海德先生，到處為所欲為的破壞…」吳爾芙在此停了下來，觀察榮格的臉色。

「…」

「後來呢？吳爾芙小姐，你停在這裡吊人胃口，真是居心叵測！」澳福笑著表達期待與抗議，不像是真的生氣。

「一開始，海德先生對於憤怒、破壞非常的投入，哲基爾醫生也沒有意識到這問題的嚴重性，慢慢地，他發現自己成為海德先生的時間越來越長，幾乎要失去控制了，唉。最後，哲基爾醫師留下一封遺書，舉槍自盡。」吳爾芙說完故事後，三個人都安靜了，要不是澳福打破沉默，或許會一直這樣到傍晚：「再不繼續加水動手，麵糊會乾掉了；咱們再來吧！」

「就這樣子一直下去嗎？」吳爾芙問。

「問得好。我們最後的目的是把手上瓶子裡的水全部倒完，讓桌上的麵粉全部和水結合在一起。」

這次三個人繼續進入沈默，和先前的無言語無動作不同的是，三個人倒水的速度不同，攪和在麵糊裡的姿勢也不同，偶爾會有人停下來，看看其他人的動作，又再默默繼續下去。

「就這樣？」榮格望著手上的一顆麵團球，不解地問。

*笛卡爾的錯誤，作者 Antonio Damasio（師承1981年諾貝爾醫學獎得主Roger Wolcott Sperry）提出 somatic marker 假設，並書中證明了情緒在人類理性決策中的重要作用。