你有意識，我有意識，但會不會其實我們都只是個機器?
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
基於對哲學的熱愛與好奇，再加上對於未來的迷茫和嚮往，於是我們兩個高中自學生來到台大校園的哲學系，並實際的參與哲學系的課程，這也是我們第一次到大學旁聽，和我們想像的不太一樣，原本以為會是死氣沉沉的照本宣科，沒想到教授與學生的互動自然融洽且課堂充滿活力，讓我們印象深刻也不知不覺得上了一堂又一堂。
基本課程資料
時間:下午2點20分開始，6點20結束
上課地點:博雅201
授課教授:王榮麟
推薦指數:4/5
以下是我們兩個在這堂課的重點摘要<3
我們感受不到別人的感受
The epistemological problem of other mind is that each of us knows directly that we are in the mental state we are in and we never know directly that someone other than ourselves is in the mental state they are
心靈的認識論問題是我們每個人都直接知道我們處於我們所處的心理狀態，我們永遠不會直接知道除了我們自己以外的其他人處於他們所處的心理狀態
換句話說，我們永遠無法確認身旁的人是否是真正的人，抑或只是具備溝通能力的機器人?
我怎麼知道你有心靈?
How do I know that you have pains or any other experience at all?Could you not be a cleverly rigged up automation wound up like a top every morning to go through certain complicated motions every day but all the while experiencing nothing at all
我怎麼知道你有痛苦或任何其他經歷？
你難道不能成為一個巧妙裝配的自動化系統，每天早上都像陀螺一樣每天都經歷某些複雜的動作，但一直沒有任何體驗
對你有回應的 你沒辦法確認他的心理狀態
教授：人文學科是很靠「理解」的，像詩詞
對他人心裡的認知只能靠推論
歸納論證的重要人物：邊沁、John Stuart Mill
哲學，這個聽起來出社會和工作機會八竿子打不著的科系原來比我想像中的有趣。雖然我本身最喜歡的科目不是哲學，我本來就是個常常會想東想西的人，所以也算有點興趣，就想：跟著去聽看看吧！
到了下課後，我對哲學和哲學系的想像完全被翻新了，蠻多學生踴躍在提問，提問的內容也很有深度，教授的回答更是耐心十足，不會有教授的架子。三堂課中大約有三分之一的時間是學生和教授的「交鋒」，讓我聽得津津有味。
很高興能作為一個準大學生來旁聽（雖然我也上不了台大），也由衷的敬佩台大這種風氣開放的校風！
如果有一個法力高強的魔鬼，它使我們受騙，讓原本是機器(或任何東西)的我們有了意識，變成了我們現在所謂的「人」，我們自以為我們是人，擁有自己的自由意志，擁有我們所看到的雙手雙腳，殊不知，這或許都是魔鬼給我們的設定和看到的假象，在上這堂課之前，我對於這問題抱著必定解不開的心態，不過現在好像又有點讓我改觀，透過教授所說的歸納法可以發現，身旁的人確實有可能不是真人，但機率非常非常的低，因為我有的感受他人也都有，雖然是個別得到的感受，不過卻是一樣的感受，也間接地說明了旁人不是所謂機器的可能像是很大的，哲學就是這樣，教人有邏輯、理性地去看待世界，雖然範圍很廣也沒有明確的主題在討論，但在任何地方，透過哲學思考，我覺得都能找到自己的見解和正確的處世之道。
2會員
3內容數
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
探討了哲學的定義及其範疇，分析哲學介於神學與科學之間。透過英國哲學家羅素的觀點，揭示哲學在知識、道德與價值等議題上的重要性。提及了經典的人性論辯論及，強調讀哲學能提升個人思考能力與人生觀。討論對於哲學的刻板印象與個人對於哲學的初體驗，鼓勵讀者追求深度思考與理解。
我們所感知的世界，其實是大腦根據感官輸入所建構出來的。這個建構過程可能受到我們的經驗、記憶、情感等因素的影響，因此我們所感知到的世界並非客觀世界的完全反映。
我們用語言來描述世界，但語言本身就具有模糊性。相同的詞語在不同的情境下可能會有不同的含義。不同的語言之間也有思維的先天限制與隔閡。
諮商師可能有知識，但他們缺乏智慧。他們試圖用他們淺薄的理論來解釋我的行為，但他們永遠無法理解我的真實。
悉達多在成佛前也經歷了幻覺，但那是通向覺悟的必經之路。
人類的孤獨，來自於一種精神無法被理解的狀態。每個人都有「只有他自己才能看見的對象」，只是有些被稱為幻覺，有些不是而已。
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
何謂哲學思想實驗？其實驗是否如同科學實驗一般，從提出假說、設計實驗、觀察現象，到歸納結果是否驗證假說的過程？而哲學知識是否便如同科學知識般，經由專家社群詮釋、決定實驗結果，最後被社會/社群所接受？首先，哲學思想實驗與科學實驗的主要差異在於，哲學思想實驗不需要實驗室、不需要儀器設備、甚至不
意識與物質，或說心物，是一元還是二元的呢？很多人誤以為，心物二元是近代哲學之父─笛卡爾( Descartes)所提出的，於是陷入思考心物如何產生關係的問題。但其實笛卡爾在後來發明的「解析幾何」中，明確的表示了所有的物質都能夠用數學來表達；而數學是非物質的存在，是屬於心靈的，因為就算沒有物質，
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。
鷲田清一在《聆聽的力量：臨床哲學試論》中嘗試以「聆聽」的角度思考哲學，探討自我和他者之間的照護關係，試圖將哲學放回社會的床邊。
對21世紀的聆聽來說，有一個不得不去面對的問題：也許在不久的未來，聽者將由AI扮演，照護工作將由機器人接手。屆時我們還能主張，聆聽和關懷，是人類獨有的行為嗎？
#哲學諮商
#心理諮商
#心靈探索
昨天體驗了一個小型的哲學諮商活動，過程中我們不談論感受，就純粹的了解「煩惱」，煩惱通常是因為我們被自己的想法觀點遮蔽了，大腦的運作是二元性的，當你框住了妳認為所是的觀點時，在這個觀點以外的全部都被大腦排除，但感受無法處理這個被排除的部分是什麼，進而產生「
探討了哲學的定義及其範疇，分析哲學介於神學與科學之間。透過英國哲學家羅素的觀點，揭示哲學在知識、道德與價值等議題上的重要性。提及了經典的人性論辯論及，強調讀哲學能提升個人思考能力與人生觀。討論對於哲學的刻板印象與個人對於哲學的初體驗，鼓勵讀者追求深度思考與理解。
我們所感知的世界，其實是大腦根據感官輸入所建構出來的。這個建構過程可能受到我們的經驗、記憶、情感等因素的影響，因此我們所感知到的世界並非客觀世界的完全反映。
我們用語言來描述世界，但語言本身就具有模糊性。相同的詞語在不同的情境下可能會有不同的含義。不同的語言之間也有思維的先天限制與隔閡。
諮商師可能有知識，但他們缺乏智慧。他們試圖用他們淺薄的理論來解釋我的行為，但他們永遠無法理解我的真實。
悉達多在成佛前也經歷了幻覺，但那是通向覺悟的必經之路。
人類的孤獨，來自於一種精神無法被理解的狀態。每個人都有「只有他自己才能看見的對象」，只是有些被稱為幻覺，有些不是而已。
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
何謂哲學思想實驗？其實驗是否如同科學實驗一般，從提出假說、設計實驗、觀察現象，到歸納結果是否驗證假說的過程？而哲學知識是否便如同科學知識般，經由專家社群詮釋、決定實驗結果，最後被社會/社群所接受？首先，哲學思想實驗與科學實驗的主要差異在於，哲學思想實驗不需要實驗室、不需要儀器設備、甚至不
意識與物質，或說心物，是一元還是二元的呢？很多人誤以為，心物二元是近代哲學之父─笛卡爾( Descartes)所提出的，於是陷入思考心物如何產生關係的問題。但其實笛卡爾在後來發明的「解析幾何」中，明確的表示了所有的物質都能夠用數學來表達；而數學是非物質的存在，是屬於心靈的，因為就算沒有物質，
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。
鷲田清一在《聆聽的力量：臨床哲學試論》中嘗試以「聆聽」的角度思考哲學，探討自我和他者之間的照護關係，試圖將哲學放回社會的床邊。
對21世紀的聆聽來說，有一個不得不去面對的問題：也許在不久的未來，聽者將由AI扮演，照護工作將由機器人接手。屆時我們還能主張，聆聽和關懷，是人類獨有的行為嗎？
#哲學諮商
#心理諮商
#心靈探索
昨天體驗了一個小型的哲學諮商活動，過程中我們不談論感受，就純粹的了解「煩惱」，煩惱通常是因為我們被自己的想法觀點遮蔽了，大腦的運作是二元性的，當你框住了妳認為所是的觀點時，在這個觀點以外的全部都被大腦排除，但感受無法處理這個被排除的部分是什麼，進而產生「