對基督徒品格的省思

在基督教的觀念，信徒大都是「蒙恩的罪人」，因著基督的施恩憐憫，得以蒙受救贖、得著恩惠、享有平安。但教會又是罪人的淵藪，基督徒在承受主的恩典時，應如何追求品格的增長呢？ 使徒彼得是個漁夫，雖然未受正規教育，也許沒什麼學問，但因謙卑學習，致使他在跟從主耶穌時不斷長進。《彼得後書》中對於基督徒如何增進品格成長，曾有發人深省的教導。

首先，彼得認為基督徒的生命起於認識神，基督徒的生命「與神的性情有分。」(V.4)其次，關於靈命的成長，《彼得後書》有以下著名的經句：

也就是說：基督徒為求品格的成長，在有「信心」之後，必須接著有「德行」、有「知識」、有「節制」、有「忍耐」、有「虔敬」，還要有「愛兄弟的心」與「愛眾人的心」。這樣才能多結果子，不致瞎眼、失腳，可豐豐富富地進入「永遠的國度」。

這是基督徒品格成長的八階段。我個人覺得最難行、卻勢必咬緊牙關、努力踐行的是：「愛兄弟的心」與「愛眾人的心」。耶穌升天前，給門徒一條命令，正是要門徒「彼此相愛」，彼得在《彼得後書》同樣殷殷勸勉要「彼此相愛」。

11年的教會生活，偶爾看到教會信眾因著彼此日漸熟識，又在各種見證當中聽到不少弟兄姊妹「狗屁倒灶」的事蹟，一旦被提升為小權柄時，不免罪性復發，奇怪地只記住弟兄姊妹往昔為主作見證時所招認的過犯，而非記憶他們為主作見證時榮耀神的部分。於是在某些時機，竟出現傳舌、批評、論斷弟兄姊妹的靈命，致使他們受傷、失腳，卻無從辯解。

這種現象，我期期以為不可。詳讀《彼得後書》第一章1至11節，使人萬分警惕：假如弟兄姊妹仍然很不可愛時，能真心愛他們嗎？當各個族系(牧區)各自擁立權柄時，真的還有「愛眾人的心」嗎？如其不然，就必須回到神面前，重新悔過，重新認罪。