註冊Liker Social ID已滿月了

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註冊Liker Social ID已滿月了!平台涵蓋面超乎想像之廣,各路寫手齊聚,真是太棒了!不少嘟文,尤其來自大陸寫手,常感同身受,使我心頭火熱。烏俄之戰、防疫隔離,太多一般媒體見不到的嘟文、寶貴的相片、難言隱衷、獨到見地,都擴張我的思維。
500字篇幅、四張圖片限制,對我而言基本足夠。我原是文科教師,撰文是看家本領。既已離退職場就不能不顧及各個領域、不同階層以及意識形態歧異。專門術語,不覺流露的「專技的驕傲」,都令人生厭;我學到象牙塔外應有的風度與心量。
各式各樣人生場景,同喜、同哭、共鳴、共感,都擴大我的胸懷,因著每個人都要面對一些處境與難題。每篇嘟文,那怕幾句話,都是寶貴的。
去中心化網路環境,每篇文都有指紋。在語言大海,我們都是浮漚。「縱浪大化中,不喜亦不懼」,唯在這類的平台能實現。不少平台已將文章「虛擬貨幣化」,LikeCoin的設置與賺取,使我不覺加入區塊鏈經濟的浪潮。
語言的精緻、審美的營造、結構的講求,在當前的「寫字環境」中已難苛求;然而被永久紀念的,畢竟仍是言之有物,具備啟示與審美的作品。不能責求他人,那麼,就從自己作起吧。
https://liker.social/@hamenzu001/108090482194471080
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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作,至今退而不休,勤於筆耕,作品散見各平台。有基督信仰,思維正向誠摯,擁抱多元價值,對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友,携手同行;共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡;更歡迎文友推薦加入,関注贊助,瀏覽追蹤。
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從前日本漢學家池田温使用敦煌寫卷中的帳單、帳籍、登錄簿、戶口登記資料進行細緻的考察,展開了﹝中國社會經濟史﹞兼備微觀及宏觀的研究,曾沾溉了內地及台灣的中唐文史工作者。 池田温簡介 https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E6%BA%AB
再次遇到窈慈,是她來東海應徵新聘教師,我在窈慈的學術演講中,知道她近幾年的工作與研究概況,很可惜窈慈並未被正取。但系裡同仁覺得窈慈有一定的學術素養,很適合在東海貢獻才能,於是以兼任教師聘用。這中間我們曾在基督信仰,有一些交流。後來我也退休離開東海,只能斷斷續續透過網路通訊軟體連絡了。
日本人將不上班、不上學、窩居家中狹小空間,足不出戶,與世隔絕的隐遁人士謂之「繭居族」(hikikomori);其中固然不乏没工作能力的「魯蛇族」,可也有相當比例是學歷高、收入豐的中、高齡繭居人士。
﹝靜思筆記|繭居人語﹞2022/03/13 來,斟滿杯,趁陽春的淑氣, 把你累贅的冬衣懺悔拋棄; 時間的小鳥只有短短一程 可飛––而小鳥已經鼓翼。 這是波斯詩人奧瑪.開儼《魯拜集》第七首,上面徵引的是台大外文系陳次雲教授由Edward FitzGerald英譯本翻成的中譯。
葛來西安是17世紀耶穌會教士,已如是說,何況當今的信息絕大多數是有意「餵食」的;無論「餵食者」來自何方,如果你認真,也一定發覺:查核信息真假其實是槓上一整個「勢力」,「追求真相」可視為「認知作戰」,其費力耗時、耗費資源,决不少於往昔的十、百、千倍。
既非先知,無從預測未來;也非權柄,難於左右風潮。舉世滔滔,倚強凌弱,戰爭陰影,迎面而來;普世價值,搖搖欲墜;公理正義,混淆不彰。以更強大的理性,持守基本價值;以更冷靜的態度,分辨讕言誑語喧囂之論,是唯一的出路了。
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