【靜思筆記】2022/03/14
日本人將不上班、不上學、窩居家中狹小空間，足不出戶，與世隔絕的隐遁人士謂之「繭居族」(hikikomori)；其中固然不乏没工作能力的「魯蛇族」，可也有相當比例是學歷高、收入豐的中、高齡繭居人士。
「繭居族」始終被視為社會的未爆彈，視之為社會隱患，但執政者大半只懂得全力搞政治、搞錢，根本不想碰這個燙手山芋。在新冠病毒疫情、Omicron 病毒延燒兩年多以來，只會使我們的社會增加更多的「家裡蹲」、「繭居族」。更糟的是台灣已經是「超超高齡」社會，大量的老人也逐漸成為繭居族。
如果繭居的原因來自社會適應能力不足、家庭困境、離開職場而中断了所有的社交關係，我主觀的看法覺得還好辦；比較難的是那些早已覺得人生無望，面對重建社交關係，全無自信的絕對「悲觀者」。或許這正是宗教信仰派上用場的時候。挽救靈魂，雖非易事，畢竟喚醒靈魂，信仰領域人士還是更有這份能耐。
如果繭居的原因來減低社交煩擾，寧願享受獨處，那就比較接近古代的「隱逸之士」、所謂「大隱隱於市」；友朋之間，尤其文史教育背景者，面對台灣政經社會之劇烈變化，普世價值之日趨混淆，已難於力挽，於是選擇退避、隱遁、繭居，這樣的情況似乎越來越多。雖然獨居者的安全顧慮增加，與日本人嚴格定義的「繭居族」(hikikomori)仍有本質上的差別。他們意在追求主體自由，是一種生活方式的選擇，也就無可厚非了。
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在台灣，台北榮民醫院日間留院的「向日葵學園」提供了一個安全的環境，讓青少年
本文章探討了日本的繭居族現象及其對家庭帶來的挑戰，通過對《80/50兩代相纏的家庭困境》一書的深入閱讀，瞭解繭居狀態的多重成因，以及如何協助長期處於此狀態的個體。解決繭居狀態需要多方合作與支持系統，而非單一的資源介入，希望能夠引起對該議題的深入思考與認識，以求為需要幫助的個體提供更完整的支持。
最近因為要準備啃老族的演講，做了些功課，發現除了一般人想像的，成年後不工作也沒在就學，整天遊手好閒或沉迷於網路的年輕人之外，其實還有一群類似繭居族的老老照顧族群。
近二十年前日本出現繭居族這個現象，大多來自而兒少時期因為各種原因拒絕上學，久而久之足不出戶就變成繭居族。
ㄧ直很關心跟老年的相關議題，前陣子在網路上看到日本有1位年輕的作者，因從事遺物整理師及特殊現場清理的工作的關係，目睹過很多死亡現場，其中，有很高的比例，都是死亡後1～3個月，因味道或害蟲增加，才被鄰居發現。於是，她透過製造及展示孤獨死現場模型屋，希望能讓大家更正視這個問題….
台灣即將步入超高齡化社會，老人獨居戶數量在過去十年增長了近八成。這一趨勢導致「孤獨死」案例的頻繁發生，僅新北市去年就曾在一天內報告了三起孤獨死事件。本文將探討老人獨居現象的原因、社會影響及可能的對策。
繭居族指的是在日本經濟泡沫化後無法就業的年輕人搬回家中與父母同住。相對的，中年打工族則是持續在職場上工作的人，惟其遭遇並沒有改善。文章內容探討了日本就業冰河期帶來的族群壓力，以及如何在職災補償中認定憂鬱症的相關條件。
這篇文章探討了在地方現實中的社會階級與地方圈的現實等主題。實例融合作者在日本石川縣加賀市的經歷，定義出什麼樣的人適合到地方發展。提醒了在選擇工作時，不必追求即時顯著的成長，而是應該專注於本業技能培養。不僅可以實現溫飽，也能找到事業上的突破。要是沒辦法持續提升自己，將會隨年齡增長陷入更深的泥沼。
「滌」是作者的弟弟，三十多歲了仍是繭居族，每天待在家裡玩股票，賠錢了就認為媽媽理所當然應該拿錢出來幫他解決問題。滌需要很多氧氣，所以從不關房間門；但又對聲音很敏感，也討厭看到人，所以只要有家人待在客廳或廚房，他就會很煩躁，漸漸家人也不太會待在這些空間了。
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