曠野活泉|唯Peacemaker配稱為神的兒子

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很喜歡上週主任牧師分享的信息。有機會再次思惟《馬太福音》5:9「使人和睦的人有福了,因為他必稱為神的兒子」的意蘊。我們知道上帝曾對耶穌說過:「這是我的愛子」,人們都應聽從祂、敬愛祂,所以在大家的印象中「神的兒子」應指耶穌。﹝哥羅西書1:20﹞說:
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。
可知基督自降生至死在十字架上,是為世人提供「通往神的道路,祂除去我們的罪,使我們得與創造者建立一個正確的關係」, 四福音書紀錄很多耶穌的事蹟,其中有兩條紀錄很值得關注:
耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。﹝太4:23﹞
耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。﹝太10:1﹞
當時耶穌在加利利鄉間服事,展現祂的神蹟異能時,其實也將這個醫病、趕鬼、傳天國福音的「權柄」傳給了門徒。那麼,在新約的時代,屬神兒女都領受過聖靈,同樣有醫病、趕鬼、傳天國福音的權柄。神呼召我們,當然不會強迫我們做不願意的事,我們也許缺乏足夠信心去醫病、去趕鬼,但畢竟也擁有這個「權柄」。保羅在﹝羅馬書8:14-17﹞說道:
因為凡被 神的靈引導的,都是 神的兒子。你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:“阿爸,父!”聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。
保羅這段經文說得很清楚,當我們被「神的靈」引導,我們都是「神的兒子」。我們承受的心,乃是兒子的心。當我們呼喊「阿爸,父!」時,聖靈與我們的心同證為「神的兒女」。 然則,在今天這個時世,應如何做個「神的兒子」呢?我想,我們就做個Peacemaker吧!
讓我們都成為「使人和睦的人」吧!當我們被神的靈引導,做基督期待去做的事。我們就應大力傳揚好信息給困苦的人,大力宣告:被擄掠的人是可以重得自由、被拘囚的人是可以得到釋放。當我們以喜樂去替代他的悲哀,用讚美改換他的憂傷。他們將盛讚這棵樹是「公義樹」,是上帝栽種的,會使祂大得榮耀。
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《聖經》中的「先知書」,記錄先知的話語,慣於使用譬喻(如:明喻、暗喻、象喻、借喻等等)來代言神意。《聖經》經常提及的物產是葡萄,在《以賽亞書》第5章提及的「葡萄」當然有深刻的寓意。神要我們多結果子,而我們這棵「葡萄樹」究竟是「好葡萄」還是「野葡萄」,就至關緊要了。
約書亞蒙召作猶大國先知,先後事奉猶大國四朝,前後約60年。當時猶太民族建立的國家已分裂為「北國以色列」與「南國猶大」。公元前722年以賽亞親眼見到北國滅亡,臣民被擄,而南國上下的表現,卻仍冥頑不靈,眼看也即將步上滅亡的後塵。於是以賽亞將他得之神的「默示」,勇敢說出來。
作為先知必須聖潔、與神親近、聆聽神的聲音。因此以賽亞蒙召之時,就已自覺必須聖潔;他深刻體認到聖潔是絕對必要的。聖潔也成為以賽亞服事的中心。以賽亞一方面為神說話,另一方面也為以色列記錄歷史;在歷史的序列中,彰顯神的公義審判以及豐富的救恩。
今晚參加晚崇,Alex主任牧師以﹝誰是蒙神憐恤的人?﹞為題分享信息,引發我的共鳴與思考。《馬太福音》5:7說:「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。」這是「天國八福」的第七福。但是,怎樣的人蒙神憐恤呢?一般的理解是:體貼待人、滿有憐憫、滿有同情、有同理心者,必蒙憐恤。
強國不停博弈,戰爭威脅未歇。資源的掠奪、瘟疫的肆虐,持續加溫,使人生活在不確定的氛圍中。2022年,這個亟需「耶和華拯救」的年頭,各個領域都出現不少「達人」,針對未來情勢發出各種預測。在信仰領域,同樣如此。 我看到《彼得後書》第二章有幾段話,非常令人怵目驚心:
,基督徒在承受主的恩典時,應如何追求品格的增長呢? 使徒彼得是個漁夫,雖然未受正規教育,也許沒什麼學問,但因謙卑學習,致使他在跟從主耶穌時不斷長進。《彼得後書》中對於基督徒如何增進品格成長,曾有發人深省的教導。
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