長繩繫日住，貫索挽河流。

《奉和聖製觀拔河俗戲應制 》唐 · 張說

引用典故：長繩繫日

• 今歲好拖鉤，橫銜敞御樓。
• 長繩繫日住，貫索挽河流。
• 鬬力頻催鼓，爭都更上籌。
• 春來百種戲，天意在宜秋。

註解:

1. 【拖鉤】:拔河。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“拖鉤之戲，以綆作篾纜相罥，綿亙數里，鳴鼓牽之。”唐·封演《封氏聞見記·拔河》：“古用篾纜，今民則以大麻絙長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛於胸前，分二朋，兩向齊挽。” 閩南語的ping5, 訓，「邊pian，旁pong5」。 二朋，二組，也可以衍生為「邊，旁」義!【朋】 ping5, 音義皆合! 教育部用「爿」為俗字!
2. 【都】:量詞。相當於「場」、「次」。唐封演《封氏聞見記•打毬》：「吐蕃贊咄奏言：『臣部曲有善毬者，謂與漢敵。』上令仗內試之。決數都，吐蕃皆勝。」等同於閩南語的【tau2】音義! 教育部字典採用「斗」是不合義的! 雖然此詩，「都」的位置在平聲位! 但經歲月的流淌，以音別義的原則，有可能發生音調的改變!

來討論一則臉書貼文:

楊𤆬治的「𤆬」怎麼唸？

「𤆬」這個字，上面一個毛，下面加四點火，其實我無法用電腦打出來，大家看到的字是從網路上剪下來貼上的。

這個字在華語字典上找不到，但是台語字典有，唸 chhōa (白話字) /tshuā (教育部羅馬字)。

過去社會重男輕女，不少女生被取名為「罔腰」或「罔市/飼」。教育部閩南語常用詞辭典的說明如下：

『罔飼：姑且餵養。早期臺灣人因為重男輕女，往往會把剛出生的女嬰取名為「罔市」或「罔腰」，與罔飼、罔育諧音，表示並不歡迎這個嬰兒，但是既然生下來了，只好姑且將她養育長大。但有時候是因為擔心小孩身體虛弱，便故意取個相反意味的小名，以保佑小孩順利成長。』

另外，也有態度積極一點的父母會將女兒叫做「招弟」、「盼弟」、「來弟」。

楊「𤆬治」在家排行老二，她的名字是chhōa-tī /tshuā-tī，帶弟，應該是相同的意思。

至於為什麼 chhōa 寫成漢字變「𤆬」，這我也想不通。不知是否有哪位神人能說明一下？

這個造字「𤆬」(上毛下四點)，為俗字，早期閩南地區戲曲劇本，明嘉靖本《荔鏡記》中已經出現過這個字。例如：「便做無緣隔遠，死去冤魂相𤆬。」用法和現代臺灣閩南語完全相同。其中也有引申用法，例如：「聽許鳥叫哀怨，𤆬人心悲。」（聽那些鳥叫哀怨，引人心悲）。呂宋《班唐》有寫『𤆬人心悶』。

不過這畢竟是方言用字，而其漢字卻是諱莫如深! 以下兩段是取自舊作解析!

1. tshua7 這個字，音義失聯！目前俗用毛字下面用四點(𤆬)！教育部沿用此字！其實用訓用字，「帶」，亦可！不過音的推演，也是可能的! 帶tua3 - tshua7 有一定的音變條件 tsh- - ts- - t-。 tua3 跟 tshua7 音接近，義相同，可能有關連性！對照中文詞彙會更直觀，譬如台語，tshuā-tsáu，tshuā-走，-帶走。tshuā-tshau，tshuā-操-帶操。tshuā-lōo，tshuā-路，帶路。tshuā-thâu，tshuā-頭-帶頭。(摘自舊作:浪子回頭)
2. 杜佳倫 (中山大學中文系) ，寫了一篇論文，認為tshua7「帶領」義，跟「娶，掣，曳，抴」等字同源！ 個人覺得用「抴」字也是可以的，同樣的「世」音符，有 泄尿，tshua7-jio7! 但是，泄屎，就要念 tshuah-sai2, 所反映的就是「掣」字音！(摘自舊作:關四腳兒神)

如今，似乎有所感悟，往前再推進一步，試著推演其可能的書面漢字為何?來看：

拖

【拖】tho1, 拖，