硝梟綺譚研究室（三十一）【風水師退休之曬地和袖珍居所】

韓劇《Move to Heaven：我是遺物整理師》（2021年），透過遺物整理，回溯刻畫逝者人生，以及提醒存者必須重新思考未來方向，即使再親密之人，彼此也未能全盤「感同身受」，畢竟是不同生命個體。

日本曾野綾子《晚年的美學》：「我們死亡以後，帶不走任何東西是理所當然的。但如果能在死亡前，將自己人生旅途所蒐集的東西，以及其他所有的一切都整理一番的話，是件多麼灑脫的事。」此為硝梟相當喜歡的一段話，日本前些年，開始提倡並流行「老前整理」，不將負擔留予子孫，真正度過具尊嚴的晚年生活。硝梟憶起外婆過世前，已把自己畢生物品整理乾淨，只留下幾件衣飾作為紀念，亦選擇好入棺時想穿的服裝，更準備齊全行喪相關程序的費用，和「手尾錢」。外婆畢生自愛自重，不曾讓子孫操勞煩苦，縱然過世十多年，如此女性，誰人至今不懷念敬佩？（按：手尾錢，臺閩地方喪俗，高壽逝者遺留給子孫，象徵愛護祝福和承傳責任的一筆小額錢財，意同「紅包」，類似「錢母」作用。）

不知朋友們對於「財富自由」定義為何？一是深受外婆思維影響，二是先天性格因素與後天職業類別，經年累月必須移動，相差無幾遊牧民族，硝梟不僅是極簡主義者（Minimalist），還特別喜愛購住低裝潢的袖珍居所。

不分長居短住、年限型態，奢華廣闊的百年城堡、簡約小巧的偏僻山寨，或時尚利捷的膠囊公寓，硝梟俱住過相當時間，種類繁雜，是以日本繭寓、韓國考試院、南粵劏房和臺灣雅房等，其袖珍居所之風水秘學唯兩字──「少」、「淨」──愈是袖珍居所，愈講究三件事：「儒『敬』、道『靜』、佛『淨』。」

1）【儒敬 = 少爭】

目的是追求行事暢和，降低日常生活的衝突風險，可以節省處理狀況時間和額外花費。舉例來說，有沒有看過或遇過鄰居間為了門口鞋櫃之事爭吵？或說A家鞋櫃正對B家大門，不利風水；或說B家脫在門外的鞋子，常踢到A家門口。事雖不大，卻足以引發糾紛和心結。

2）【道靜 = 多寧】

少物，方能穩定心緒，更專注致力於目標之事。舉例來說，常觀察到孩子們功課寫一半，開始把玩桌上的動漫模型公仔，或翻閱廣告傳單和雜誌書刊等，致使寫不完功課，耗磨時間到睡覺前？休說成年人不會！

3）【佛淨 = 極簡】

控管現有財富的收支，區分「需要」還是「想要」。

硝梟相當推崇的兩位極簡主義世界級偉人：阿爾伯特．愛因斯坦和史蒂夫．保羅．賈伯斯。昔時硝梟在愛因斯坦的瑞士故居，伯恩雜貨街49號，外帶一杯被世人稱為「聰明咖啡」，卻不合口味的咖啡，靜坐伯恩大教堂旁的公園中，呆望阿勒河谷整整四小時，終於理解何以能在此處誕生曠世物理學理論──狹義相對論等── 好山好水好無聊（誤）⋯⋯唯有擺脫外界過多的干擾束縛，方可凸顯心中終極所欲、逞力追求。或許朋友們心中所欲乃聚鉅財富，有何不可？

曾經遇過幾個事例，朋友們的居家嚴格執行極簡生活，運勢上佳，卻仍覺宅屋存在無形壓迫力量，於是決定「拆居曬地」。

一般認為「拆居曬地」，主要針對凶宅。通常作法：先辦超渡法會，將建築物拆除乾淨，再挖地基深達3米6，後炙陽曝曬49天至一年左右，期間定期進行翻土動作，使土質乾燥無臭，更新地氣、淨化磁場，除穢氣。否則地遊靈不肯離去，持續招來惡運。

此作法確實有效，卻非專指凶宅，常宅亦可，然經濟成本過高。

如果有地下室，地基依然挖3米6？天氣陰雨也計算入曬地一日？其實曬地的深度和時程無絕對，重點在於使土地恢復生機，化解濕氣問題。

《黃帝內經．素問．至真要大論》：「諸濕腫滿，皆屬於脾；諸熱瞀瘛，皆屬於火（心）。」中醫醫論濕邪乃眾病根源，脾濕心火旺則易怒。是以居所濕氣重，人體長期受不良影響，性格自變得焦慮浮躁、不冷靜，處事錯誤、多生麻煩，惡性循環下，形成所謂「運勢不佳」。（按：瞀者，視物目眩模糊、神識昏昧；瘛者，四肢痙攣抽搐。）

普遍風水學講究「環山抱水」、「聚氣藏風」為寶地，以住宅窗多的一方，稱「明堂位」，若窗外可望川河、視水池，即運富生財，此處先不論「玉帶水」、「反弓煞」之風水形態，明堂見水的風水理論的確是事實。道理簡單，近水資源的地方，不管行商運輸、工業用水、農田灌溉均便捷，而全球港口城市之興盛富裕亦同理。然而鄰近川河水源地，建築物室內濕氣悶重也是必然，朋友們想必認知到，那兩者不就前後矛盾？是的，風水本就彈指間變化無常。

許多風水故事描述，再良美的風水寶地，只要敲插一根長釘，立馬可破，真假？當然為真。缺一顆螺絲、少一塊晶片，機器即停止運作，韓文公的「蚍蜉撼樹」，如今成真。

流水不腐、戶樞不蠹，硝梟絕對信奉風水理論，卻坦白個人觀點：不同古代地貌變化小，現今周圍環境每日數變，相較執著風水境相，不如時時檢討和反省自我缺點，隋時改進更新生活型態。