硝梟綺譚研究室(三十一)【風水師退休之曬地和袖珍居所】

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韓劇《Move to Heaven:我是遺物整理師》(2021年),透過遺物整理,回溯刻畫逝者人生,以及提醒存者必須重新思考未來方向,即使再親密之人,彼此也未能全盤「感同身受」,畢竟是不同生命個體。


日本曾野綾子《晚年的美學》:「我們死亡以後,帶不走任何東西是理所當然的。但如果能在死亡前,將自己人生旅途所蒐集的東西,以及其他所有的一切都整理一番的話,是件多麼灑脫的事。」此為硝梟相當喜歡的一段話,日本前些年,開始提倡並流行「老前整理」,不將負擔留予子孫,真正度過具尊嚴的晚年生活。硝梟憶起外婆過世前,已把自己畢生物品整理乾淨,只留下幾件衣飾作為紀念,亦選擇好入棺時想穿的服裝,更準備齊全行喪相關程序的費用,和「手尾錢」。外婆畢生自愛自重,不曾讓子孫操勞煩苦,縱然過世十多年,如此女性,誰人至今不懷念敬佩?(按:手尾錢,臺閩地方喪俗,高壽逝者遺留給子孫,象徵愛護祝福和承傳責任的一筆小額錢財,意同「紅包」,類似「錢母」作用。)



不知朋友們對於「財富自由」定義為何?一是深受外婆思維影響,二是先天性格因素與後天職業類別,經年累月必須移動,相差無幾遊牧民族,硝梟不僅是極簡主義者(Minimalist),還特別喜愛購住低裝潢的袖珍居所。


不分長居短住、年限型態,奢華廣闊的百年城堡、簡約小巧的偏僻山寨,或時尚利捷的膠囊公寓,硝梟俱住過相當時間,種類繁雜,是以日本繭寓、韓國考試院、南粵劏房和臺灣雅房等,其袖珍居所之風水秘學唯兩字──「少」、「淨」──愈是袖珍居所,愈講究三件事:「儒『敬』、道『靜』、佛『淨』。」



1)【儒敬 = 少爭

目的是追求行事暢和,降低日常生活的衝突風險,可以節省處理狀況時間和額外花費。舉例來說,有沒有看過或遇過鄰居間為了門口鞋櫃之事爭吵?或說A家鞋櫃正對B家大門,不利風水;或說B家脫在門外的鞋子,常踢到A家門口。事雖不大,卻足以引發糾紛和心結。


2)【道靜 = 多寧

少物,方能穩定心緒,更專注致力於目標之事。舉例來說,常觀察到孩子們功課寫一半,開始把玩桌上的動漫模型公仔,或翻閱廣告傳單和雜誌書刊等,致使寫不完功課,耗磨時間到睡覺前?休說成年人不會!


3)【佛淨 = 極簡

控管現有財富的收支,區分「需要」還是「想要」。

硝梟相當推崇的兩位極簡主義世界級偉人:阿爾伯特.愛因斯坦史蒂夫.保羅.賈伯斯。昔時硝梟在愛因斯坦的瑞士故居,伯恩雜貨街49號,外帶一杯被世人稱為「聰明咖啡」,卻不合口味的咖啡,靜坐伯恩大教堂旁的公園中,呆望阿勒河谷整整四小時,終於理解何以能在此處誕生曠世物理學理論──狹義相對論等── 好山好水好無聊(誤)⋯⋯唯有擺脫外界過多的干擾束縛,方可凸顯心中終極所欲、逞力追求。或許朋友們心中所欲乃聚鉅財富,有何不可?



曾經遇過幾個事例,朋友們的居家嚴格執行極簡生活,運勢上佳,卻仍覺宅屋存在無形壓迫力量,於是決定「拆居曬地」。


一般認為「拆居曬地」,主要針對凶宅。通常作法:先辦超渡法會,將建築物拆除乾淨,再挖地基深達3米6,後炙陽曝曬49天一年左右,期間定期進行翻土動作,使土質乾燥無臭,更新地氣、淨化磁場,除穢氣。否則地遊靈不肯離去,持續招來惡運。


此作法確實有效,卻非專指凶宅,常宅亦可,然經濟成本過高。


如果有地下室,地基依然挖3米6?天氣陰雨也計算入曬地一日?其實曬地的深度和時程無絕對,重點在於使土地恢復生機,化解濕氣問題


《黃帝內經.素問.至真要大論》:「諸濕腫滿,皆屬於脾;諸熱瞀瘛,皆屬於火(心)。」中醫醫論濕邪乃眾病根源,脾濕心火旺則易怒。是以居所濕氣重,人體長期受不良影響,性格自變得焦慮浮躁、不冷靜,處事錯誤、多生麻煩,惡性循環下,形成所謂「運勢不佳」。(按:瞀者,視物目眩模糊、神識昏昧;瘛者,四肢痙攣抽搐。)


普遍風水學講究「環山抱水」、「聚氣藏風」為寶地,以住宅窗多的一方,稱「明堂位」,若窗外可望川河、視水池,即運富生財,此處先不論「玉帶水」、「反弓煞」之風水形態,明堂見水的風水理論的確是事實。道理簡單,近水資源的地方,不管行商運輸、工業用水、農田灌溉均便捷,而全球港口城市之興盛富裕亦同理。然而鄰近川河水源地,建築物室內濕氣悶重也是必然,朋友們想必認知到,那兩者不就前後矛盾?是的,風水本就彈指間變化無常。


許多風水故事描述,再良美的風水寶地,只要敲插一根長釘,立馬可破,真假?當然為真。缺一顆螺絲、少一塊晶片,機器即停止運作,韓文公的「蚍蜉撼樹」,如今成真。


流水不腐、戶樞不蠹,硝梟絕對信奉風水理論,卻坦白個人觀點:不同古代地貌變化小,現今周圍環境每日數變,相較執著風水境相,不如時時檢討和反省自我缺點,隋時改進更新生活型態。

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硝梟,研究神話與妖怪傳聞之閑散人。
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