《禪林寶訓》卷二 138

2015.8.15 良因法師 隨筆

高菴住雲居，聞衲子病移延壽堂①。

咨嗟嘆息，如出諸己。朝夕問候，以至躬自煎煮，不嘗不與食。

或遇天氣稍寒，拊其背曰：

「衣不單乎？」或值時暑，察其色曰：「莫大熱乎？」

不幸不救，不問彼之有無。常住盡禮津送。

知事或他辭。高菴叱之曰：

「昔百丈為老病者立常住，爾不病不死也。

四方識者，高其為人。

及退雲居過天台，衲子相從者僅五十輩，間有不能往者，泣涕而別。

蓋其德感人如此。」

《山堂小參》

【注釋】

① 延壽堂：叢林中安撫老病的住所。又作省行堂。所謂延壽堂，係取祈求延長法身慧命及色身壽命之意。至於名為省行堂，則取「省察行苦，以興悲智」之意。延壽堂之職掌為看護病僧、掌理堂內日常湯藥等五味之供需，洗濯床蓆衣被，或勸化施主措辦等事宜。擔任此職者，稱為延壽堂主（又稱涅盤頭），略稱堂主。據《禪苑清規》卷四所載，堂主一職應請寬心耐事、道念周旋，安養病僧而善知因果者擔任。

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【演蓮法師譯文】

高菴善悟禪師住雲居時，每當聽到有僧人患病移住延壽堂，他就唉聲嘆氣，如同自己生病一樣。每天早晚常到延壽堂去問候病人，有時還親自為病人煎藥煮飯，餵病人吃東西時，總是自己先嚐一嚐是否太燙。

天氣稍寒冷，他就輕撫著病人的後背，親切地問說：「衣服會不會太單薄了？」如果是在大熱天的時候，他就觀察病人的氣色問說：「會不會覺得太熱了？」

如果僧人不幸壽數已盡，不問亡僧是否有遺留財物，常住都要出資，依照叢林的常禮給他送終、料理後事。

有時知事以其他理由推辭，高菴禪師就呵斥他說：「當年百丈祖師正是為了憐愍老病的僧人才建立常住，難道你將來就不病不死嗎？」

凡四方有識之士都欽佩高菴禪師這種慈悲的心懷，高尚的品德。

及至高菴禪師辭退雲居山住持之職，移錫天台山時，有五十多名衲僧追隨他。那些沒有隨同一起去的僧人都流著眼淚與他辭別。一代高僧的盛德是如此得感人至深啊！

良因贊曰：

學佛者都知道慈悲心很重要，但卻也往往發不起來。

主要的原因就是被我執所障礙。

無量劫來最關心的，永遠是自己，所以現在很難真正發起對眾生的慈悲心。

所以除了感同身受眾生的苦而發心之外，還是要像禪師們一樣的實修。

我執降伏了，慈悲心才能真正透脫出來；

從此不再將攀緣心，錯認為慈悲心了。