【生活凝思】135秒的手沖咖啡凝思時光--井蛙不可以語海、夏蟲不可以語冰
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《莊子．秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」
今天沖泡的是〈瓜地馬拉．科班雨林．聖塔伊莎貝爾莊園的花仙子〉，最近常常在腦海裡盤旋一句，「夏蟲不可語冰」。求學階段唸到這句，總是被解釋為「目光短淺的人」，隨著人生漸長卻有了新的體悟。
其實《莊子．秋水》裡面的主角是一開始以天下之美爲盡在己的「河伯」，而當他順東而下看到「北海」才發現自己的渺小。
而「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」則是「北海」對「河伯」說的話。
過去求學階段我都把重點放在「蛙不可以語於海者、夏蟲不可以語於冰者、曲士不可以語於道者」，現在的我才漸漸發現「拘於虛、篤於時以及束於教」的重要性。
「拘於虛」是因為青蛙出身的時候就已經在井裡，青蛙居處的侷限是與生俱來的，甚至是不可改變的，如果井夠深一輩子都跳不出井外，或許偶爾有人伸水桶打水上井，此時勇於嘗試冒險且幸運的青蛙才能離開井裡，這跟我們的人生不是不謀而合嗎?
「篤於時」是因為夏蟲生命短暫，亦非夏蟲之過也，夏蟲的生命也不可能無限的延長，當然不可能與夏蟲語冰。生命的長短，往往不是誰能夠控制的，就如李太白何不秉燭遊，也未嘗不是人生重要的事情，是吧?
「束於教」或許是三個限制當中，我們人類比較能夠去改變的，這也是我們亞洲父母最喜歡也最常常努力地方，只是「教」的結果如果單單是指「金錢名聲」長久下來肯定會有不良的影響。
世間萬物數量有萬種，人不過是其中之一種；宇宙方圓何其大，舟車所通僅為一粟。任何人事物，或許都是渺小如芥子般，而每個人想要的生活方式，何不就各自努力，不怕的去做去突破，而不悔自己所作所為呢?
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正在前往特許金融分析師的試煉路上前行，本業的收入已經足以讓我個人衣食無虞及相當程度的生活水準，但是為了實現年輕的時候對於金融財務操盤手的夢，在工作、家庭閒暇之餘，努力進修特許金融分析師(目前為CFA Level I passed)，自我學習的路上也希望分享正確的投資觀念跟方法。
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一個人的認知,決定了他所看到的世界,和他思考問題的方式 所謂夏蟲不可語冰,井蛙不可語海。
意思是不要跟井裏的青蛙說大海有多大，因為牠的眼界狹小，受居處的局限；不要對夏天的蟲子談論冰雪的事情，因為他認知世界裏根本沒有冬天。
在生活中，我們常常會遇到一些人，他們似乎對任何觀點都持有懷疑的態度，無
燕雀安知鴻鵠之志，是從書上得到的道理，而自己領略到的，卻是鴻鵠焉知燕雀之樂？
北冥有魚，但是莊子沒有說，總共有幾條魚？每一條都能化為鵬嗎？更多的魚都變成鯤的食物了吧！
曾經我很積極樂觀的勸人向善，行正事。後來我發現，那個事情，交給出家人吧！我只管好自己行善，走在正道上就好。教畜牲禮義廉恥，溫良恭
莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。當我們的慾望無法被滿足時，反而會被慾望所累。人生進入50+，是否應該崇尚樸素與簡單，或許這樣才能獲得真正的自由和幸福。
在物質方面，過多的追求往往帶來更多的困擾，最終會發現自己陷入了無止境的購物和不滿足的循環中。一位朋友曾經熱衷於
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
中國文學補課《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》
井蛙不可以語於海者，拘於虛也;
夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
曲士不可以語於道者，束於教也。
今爾出於崖涘，觀於大海，
乃知爾丑，爾將可與語大理矣。
對井裡的蛙不可與它談論關於海的事情，是由於它的眼界受著狹小居處的局限;
對夏天生死的蟲子...
談到莊子，我印象最深的故事是，莊子有一次談到惠施是他人生中唯一勢均力敵、旗鼓相當的好友(沒錯，就是那個對莊子說「子非魚，安之魚之樂的惠子─惠施」)原文如下：
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
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