你知道自己的念頭、言行會招來福運與災禍嗎?--太上感應(一)

※每人都想要自己的人生順遂平安、事業工作成功、實現夢想、家庭婚姻都能幸福美滿，但是生活中就是有很多煩惱及困難、痛苦、災禍。人的一生命運都無法改變嗎? 還是你認為人生本來就是如此，認命算了，不然還能如何呢?就我本人而言，我以前也是如此想:人生本就是有苦難，熬過就好。

○【太上感應篇】原文

●【太上曰】: 太上老君說。

【禍福無門，惟人自召】: 凡人的災禍福報，本沒有一定的門路，只是凡人由自己的觀念、言行，自作自受，所召感來的。

【善惡之報，如影隨形】: 凡是人做善必有福報，作惡必有災禍之報，就像人的影子，跟定那身體一樣，不曾有絲毫差錯。

【是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算】: 所以天地間有專掌人間過惡，巡遊查察之神明，遇有凡人過惡，即時實錄上奏定罪，便消除人的年壽。人活百日叫一算，犯輕的少奪，犯重的多奪。

【算減則貧耗，多逢憂患】: 做惡的人，神明既減少他的壽命，又罰他貧窮愁苦，耗散財物，災厄纏身。

【人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死】: 做惡的人，人人都厭恨他（這是公道在人心，惡人到此地步，便無容身之地)。做惡的人，必受刑罰，必受禍害，就像影子跟定他一樣。做惡的人，凡是吉祥的就化作凶險；吉慶的變作災禍，吉祥吉慶都會遠離他。做惡的人，每每遇到凶星惡煞，便遭災殃。做惡的人，壽命多短促，壽命福報被神明罰減完，便會死亡。死後做畜生、做餓鬼、入地獄，絕對不能免。

【又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算】: (此句說明人的一生，都有神明鑒察。三台星君主掌人的壽命；北斗星君主掌人的善惡。)

又有三台星君及北斗星君，在人頭上，日夜盤旋，凡是暗室做虧心事，總是瞞不過神明。二位星君見人罪惡，便登錄簿冊，消除人壽命，自己若是不改過、不斷惡行善，祈禱終歸是無益。(人壽十二年，叫做一紀。)

【又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過】: (此句是說人心，都有神明鑒察。)

又有三尸神，住在人身中，凡是心中意念所想，一定欺瞞不過神明，三尸神每到庚申日，趁人好睡，便上到天曹，據實向天帝稟告人的罪惡。

【月晦之日，灶神亦然】 : (此句說每一家，都有神明鑒察，一個月的末日叫做晦。)

灶神主掌一家人的命，凡男女大小罪過，總是瞞不過神明。每到月終，灶神直接秉奏上天，一月一結算。可嘆愚人不知利害，瞞騙了人眼，便要起邪僻心，做苟且事，哪曉得人可瞞，天不可瞞。有巡察的鬼神，有照察的鬼神，有在身在家的鬼神，憑你機密，哪有不知。讀了感應篇，凡起一念頭，走一路徑，做一事說一言，務要時時刻刻畏懼，常怕得罪於天地鬼神。

【凡人有過，大則奪紀，小則奪算 】: 此句總說諸神，既嚴查人的罪過，便定他哪個過惡大，哪個過惡小。過惡大的則削壽命十二年；過惡小的削壽百日。人到削除壽命時，萬般帶不去，唯有業隨身，後悔也來不及了。做人最好要趁早思量，趁早立定腳跟，斷惡行善。

【其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之】 : 這是太上老君勸人先從改過做起。凡要長壽的人，必須遠絕過惡，就像避水怕淹死，避火怕燒死一般。凡是過惡曾經犯的，痛改不要再犯；未曾犯的，切戒不要偶犯。數百事，就是篇中後文所提到的從「非義而動」，到「殺龜打蛇」等過惡。

【是道則進，非道則退】 : 這就是遠避過惡的方法。凡是做事說話，必先要想一想，合乎道裡的便去做，這是趨吉。不合道理的便不去做，這是避凶。(篇文中不履邪徑~~與人不追悔，便是道。篇文中非義而動~~殺龜打蛇，便是非道。)

【不履邪徑，不欺暗室】 : (履:言行做事；邪徑:喻邪惡苟且事。欺:遮瞞。暗室:陰暗房室。)

善人正心，件件事都要做的端正，他看苟且財色等事，猶如禽獸路途，必不肯做。這是太上勸人做善召福。善人真心，每件事做的真誠，絲毫不欺人，在房室陰暗處，遇人財色等類，雖可欺瞞人，但鬼神一定曉得，難逃禍罰，善人一定不肯做。(此二句從遠避過惡中提出最重要之處警戒人，是做善人的開始。)

【積德累功，慈心於物】 : 善心純熟便是「德」，善事真實便是「功」。從少到多叫做{積}，從低增高叫做{累}。積德要像聚錢，漸漸添多，累功要像築牆漸漸高大。善人家富，便要學竇燕山、范文正去盡力幫助他人；家貧，也能筆舌勸人，精力辦事。發心要真實要堅固，用力要勤要久。前賢說道:[ 凡做善事必要功德圓滿，方能感格天神，趁早去做，到得積累日子，便是圓滿處。]，若做一兩件善事，便要求得到福報好處，是得不到的。

【忠孝友悌。正己化人】 :

《忠》 : 這忠字，不只是殺身殉國難，即平日做官，盡心盡職，也是忠。莫說忠不忠的報應，就看泛泛浮浮，心念不在幫助服務蒼生，自私自利的都沒有好結果。可見爾俸爾祿，原本就不可對不起這個忠字。

凡政府官員到百姓，都有該盡的忠。然下民性命攸關，市長治理市政，尤其不可不忠。上天選立一個領導者，是託付他照顧萬民，怎可辜負? 善人讀書時，便是真切發心救世，幫助服務人民；等到做官，乘勢大行善事，自然能清廉謹慎做事。率領屬下勤訪民隱，效仿美政於古賢他國，問良模於時彥。不循情面，不受財賄，旌善懲兇，興利除害，提倡鄉里善良風約，重農桑，教育學子辦理學校，教民勤儉。

催徵務思善法，刑獄每盡仁心，革除狡詐歪風，察查奸吏。水旱早勘，速報災荒，設法賑濟。鰥寡孤獨，責養有人。玗案溝渠，勸修有效。嚴禁掠賣、賭博、淫書、賣淫等惡事。倡行社會一同行善，收育孤嬰，辦義學、義塚，施藥施粥救濟貧病之人，辦理書局勘印善書，建造難民棲身之屋等善事。

《孝》 : 孝，是萬善之首。前賢說子媳忤逆便是禽獸。天報最準，然而這個良心人人都有，只要一喚便醒。若有人將二十四孝故事，推廣提醒世人，人便能感動孝心。只怕知道這孝字，日日因循荒廢，霎時父母大期盡了，要報親恩，再無時日，而流淚不盡。

《友悌》 : 兄愛弟叫做{友}，弟敬兄叫做{悌}。兄弟是骨肉，他骨是我骨，他肉是我肉。兄弟是手足，手病足也痛，足病手也痛。今人兄弟不睦，若內有一個賢明，自甘吃虧就可和好。

前賢說「大舜」能感化繼弟「象」，最重要的方法只在不見「象」的不是。又說骨肉間，應該講情又講理。又說兄不愛弟，做弟的不要學他，只該盡敬兄的道理。弟不敬兄，做兄的不要學他，只該盡愛弟的道理。

「功過格」說 : [財物不論你我，終身如是，准三百功；凡不肯救助兄弟以及其家人的困厄，准三百過。]就是同族的高祖、曾祖等近族親，從祖宗看來也是一脈相承，都不可不卹。(五倫中做人能盡孝悌，則能夫婦和好，信交朋友，自然能明白，這是善人的盡人倫本分。)

○太上所說皆是真實話，凡人心粗眼翳，都認為看不見是不存在之事，因此不信神不敬天的大有人在，所以遇到人生困境便會怨天尤人。一方面是沒人教因果報應之理；一方面是自己不相信。所以能遇見、深信【太上感應篇】的人是有深厚福報之人，有智之人應當及時把握【難得機緣】努力修學，令自己人生趨吉避凶，得神護佑，心想事成!!