關於禮貌的反思：禮貌的本質
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
說到底，禮貌的本質是什麼呢？
先從結論來說，那就是「隨著關係親疏遠近而變化的距離感」。
就算是至親之人，彼此之間都還會有一條相互不讓對方砥觸的底線，更何況是剛認識的外人？
如同行車要保持安全距離，人類社會的交流也會有一定程度的距離。這種相對關係不只是水平的，時常是具有上下層級的概念，那就是社會階級。
動物園裡的猴群裡有著數個階級較高和較低的小團體，當低階級的母猴所生下的小猴子、想跑去跟高階級的小猴子玩在一起時，猴媽媽見狀，就會馬上把牠的小孩拉走。這是為了避免小猴子不懂大猴子社會裡階級的潛規則，一不小心就遭受不測。
日本封建社會也有類似的狀況，一般平民對武士若有過於無禮、不敬之行為，且履勸不聽，武士可以當場拔刀殺了那個平民，而且事後不會受罰。這樣的社會制度當時叫做切捨御免（きりすてごめん）。
有時還是很感嘆「人之所以異於禽獸者幾希」，人類和動物都一樣，若不好好掌握社會階級的距離感，最壞的狀況就是遭惹殺身之禍。
之所以人類會遵守禮貌，本質上還是為了刻劃在基因裡的生物趨性之一：「生存」。
誰都曾期盼過一個人人平等、沒有階級與尊卑之分的烏托邦世界，但只要我們人類還是動物的一天，它永遠不會成為現實。
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通常我們會認為一件事情有「問題」，必定是深受其擾，或是異於他人，倘若周遭的人都採取一樣的方式過生活，肯定不認為有什麼問題。
關於「禮儀」這件事也一樣，如果我們身處於爭先恐後、粗鄙無禮的環境裡，根本不會察覺問題所在，因為大家都如此，也沒有誰冒犯誰的問題，面對髒亂無比的情況也自然習以為常。
「不要餵食野生動物」的觀念在這裡變得有些脫離實際情況。因為這裡的猴子無法在從自己的原生地中取得足夠養活牠們全部的食物，如果沒有人類主動投放，牠們與果農之間將會有更大的衝突。這很可能不是一個我們可以輕易下道德判斷的問題，因為無論是猴子、還是農民，對他們而言，這都是「生存問題」。
這篇文章探討了階級制度對人性的影響，指出很多問題表面上是人性問題，實際上是階級思維問題。文章中通過論述例子，從學校、宗教到國家元首，說明階級制度對於個人行為和社會教育的影響。作者提出的問題引人深思，是一篇對當前社會問題的反思和批判。
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
如果殺人者人恆殺之、欺人者人恆欺之、辱人者人恆辱之的話，這社會會不會愈來愈文明？我不清楚，但是我相信是可以少點事的！
有人說，我們的法律不應該是一種以牙還牙 以眼還眼、以血還血的心態！這樣太不文明了！那些殺人、辱人、欺人的文明嗎？為什麼不去說服那些人學會文明後，再來跟我們談文明？如果大家都是文明人
你覺得我們現在處於怎樣的世界呢? 是大家互相幫忙或是狗咬狗的世界呢？ 也許我們從小就被教育「防人之心不可無」，但這本書想告訴大家，人性沒有你想的這麼壞，歷史上各種好事壞事，其實都能用「人性本善」來解釋，看過這本書或許你會對於人性會有不同的看法。
如果你曾凌虐身邊的低階眾生，那麼，你要有心理準備，因為總有一天他們會轉生為人，被殺生者來索命，被凌虐者來找麻煩，不管你逃到天涯海角，或是能逃過今生，終究要償還業報。
我在這裡所說的低階眾生，不只是指困在畜牲色身的狗貓牛羊魚蝦，也指那些剛剛從畜牲道，轉生為人的弱勢族群。
動物保育、保護，如今已走入大眾的目光中，甚至成為主流社會所信奉、支持的重要價值之一；然而，在保育稀有動物、反對虐待動物的同時，將動物作為招攬客人的展演工具、以保育或教育之名對動物們行終身監禁等行為，卻諷刺地同樣被接受。究竟什麼是動物保育／保護？其真正的意義又該包含哪些價值觀？
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