道德經 第十四章

照老子說的規則去做，你會活得很順

視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希：我們看"道"，卻看不見它，這種狀態稱為"微"，我們去聽"道"，卻聽不到它，這種狀態叫做"希"。

搏之而弗得，名之曰夷：你去摸"道"，摸不到它，這種狀態叫做"夷"。

此三者不可至計，故混而為一：無論是從視覺、聽覺、觸覺，都無法去揣摩"道"，無法去真的探測它、體察它，這就是"道"的特點。雖然你看不到，但是把這些混在一起，形成了"一"，就開始形成了有形的世界。

"一"是一種渾沌狀態，是陰陽合一的狀態，"道"是最初的力量，是最初的狀態，它形成了"一"，而"一"是"道"的具體表現。

你順著它的法則去做事，人生就會順遂，逆著它的法則，你做什麼都會不順利。

一者，其上不皦，其下不昧：上面接近天的，特別高的位置，不是那種特別清晰、明亮的狀態；下面不是很昏暗的、不清楚的狀態。

循循呵不可名也，復歸於無物："道"雖然是無形的，但你勉強感覺還是可以形容它；但你想仔細去看它，仔細去想要怎麼形容它時，它又是"無物"狀態。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍：它是無形的，它的形象是沒有具體物體的，它非常微妙，但又特別遙遠，遠到我們不可探求。

迎之不見其首，隨之不見其後：迎著道，你看不到它開始的時候，跟在"道"後面，你看不到它結束的時候。

執今之道，以御今之有：藉由看當下"道"在世界上是怎樣運行的，來觀察把握"道"運行道今天對世界造成什麼影響。琢磨它，將它應用到生活中，駕馭你所擁有的生活。

能知古始，是謂道紀：用這個方法來知道在古代"道"是怎樣運行的，這就是"道"的規律。

老子告訴我們，道雖然是無名、無形，但你只要從現在看"道"對世界做了什麼，就能猜測出在古代"道"是如何運行的，透過這個方法去掌握"道"的規律。