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你的信仰是真知灼見還是只是信一個自我安慰？
閱讀時間約 21 分鐘
今年很窮，不管是創作量或工作案都是銳減的狀況，除了自主的是因為去年連續好幾個展覽後自己想休息所以創作量接案量減少，然工作量，實際上原因包括，今年原生家庭真的出太多問題（失火、搬家、父母兩邊都有人亡故（兩邊各自有傳統的儀式要過）），甚至讓自己覺得，我不確定明年到底能排多少事？會不會又出什麼事，然後又要被影響？不要答應了什麼結果又不能做之類的...
為什麼其實不少人沒辦法接受他人抱怨？也許受限於他們的人生經驗
那些能夠輕鬆地嚷嚷「不要怪環境」的人們，只能說...那只是你幸運，你的家人沒有讓你承擔那些不管該或不該承擔的，所以你的人生你的生命時間都沒有被他們影響
又或者也同樣跟許多長輩一樣阿Ｑ式的，明明承受
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『想像大家一起坐在沙發旁有火爐批哩巴拉，冬日窩在一起聊天的樣子，大概就是這間沙龍的印象...』
☾ ⋆ • ⋆✦ ⋆ • ☁️ ☾ ⋆ • ⋆ ✦ • ⋆ ☁️ • ⋆.:*✦
目前房間有
插畫品牌：不知名
製物品牌：一十一
充滿動物與怪物的“慢來宇宙”moonlight
＆創作者本人的心裡話
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
▓這篇一開始講到佛教、宗教，我忍不住要先講一下
我看到的宗教寫的、說的好像是在貶抑愛情、情慾，告訴人們那些不重要，要轉而向比較高級的、高階的、有意義的，屬於靈性或靈魂的追求。
如果失戀人碰到她可以接受的師父，或精神上的帶領人的話，就在他的帶領下，不再追求愛情，轉而做別的修鍊了。這我非
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
多生累劫的因因果果，在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及，如何去解決？人的心性要保護它的純潔，只要是正確良善的宗教，很多跟佛法相應之處，但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案？生生死死，不斷地六道輪迴，不斷投生到很多的境界，比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
老實說，次生佛法的構思哪裏來的？我問內在聲音，我的佛性了。佛性說：極樂世界吃喝玩樂不求上進，老大不喜歡，老天爺不給了，因此有了次生思考。老大？一個還沒有出現在我們字典的人，因為和我們裟婆世界豪無關係，所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。
大家不要殺我，是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
宗教，各有各的信仰，能延續千年以上，且能跨國傳播的，都有一定的道理，沒有必要去論好壞或者誰對誰錯！
佛教的八苦，就算不是佛教徒，也得承認那是世間存在的情緒。分別是生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五蘊疾甚！而我追根究底，就是情字在苦！
因為有了情，才會捨不得，因為有了情，才會被勒索！如果真
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
我必須要說，我對其他宗教絕對沒有歧見，能勸人向善的就是好宗教。但是在現代社會中，一個健全的宗教是不會對其他外來宗教保持敵意的。
我是命玄，一個道師，參加過佛教的夏令營、帶過團契和導唱，連清真寺的儀式、藏傳的盂蘭盆、四面佛的參拜，我全部都參與過，但今天我要說的故事，距離新店全程通勤需要將近6個小時，
安樂死為什麼無法流行,最大原因之一就是"宗教"
不管是多偉大的人,99%都有宗教信仰信仰
沒有任何公式可言,但卻是人類在這世界上生活上的基礎跟精神來源
如果沒有神佛、沒有上帝、沒有妖魔鬼怪的玄學,那這個世界就會變得非常無聊,因為沒有期望、沒有希望,也不怕死後的懲罰,只要無聊過完一生,然後怕
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
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如果失戀人碰到她可以接受的師父，或精神上的帶領人的話，就在他的帶領下，不再追求愛情，轉而做別的修鍊了。這我非
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多生累劫的因因果果，在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及，如何去解決？人的心性要保護它的純潔，只要是正確良善的宗教，很多跟佛法相應之處，但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案？生生死死，不斷地六道輪迴，不斷投生到很多的境界，比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
老實說，次生佛法的構思哪裏來的？我問內在聲音，我的佛性了。佛性說：極樂世界吃喝玩樂不求上進，老大不喜歡，老天爺不給了，因此有了次生思考。老大？一個還沒有出現在我們字典的人，因為和我們裟婆世界豪無關係，所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。
大家不要殺我，是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
宗教，各有各的信仰，能延續千年以上，且能跨國傳播的，都有一定的道理，沒有必要去論好壞或者誰對誰錯！
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因為有了情，才會捨不得，因為有了情，才會被勒索！如果真
以往在宗教信仰上並無很明確的界線，認為不管是哪一種宗教，都是教人為善，以人為本。深信「萬法唯心造」，如果能夠心存善念，任何宗教都是有它存在的意義。
我必須要說，我對其他宗教絕對沒有歧見，能勸人向善的就是好宗教。但是在現代社會中，一個健全的宗教是不會對其他外來宗教保持敵意的。
我是命玄，一個道師，參加過佛教的夏令營、帶過團契和導唱，連清真寺的儀式、藏傳的盂蘭盆、四面佛的參拜，我全部都參與過，但今天我要說的故事，距離新店全程通勤需要將近6個小時，
安樂死為什麼無法流行,最大原因之一就是"宗教"
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所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教