從《大佛普拉斯》談眾生平等的能力與可能

這是一部普渡眾人苦樂的電影，樂的是，即便生活如此刻苦，小人物也有小人物們笑中帶淚、苦中作樂的生活，苦的是，再怎麼苦中作樂、假裝，也無法脫離階級權力的無奈。

人的社會因為越來越複雜而有了不同的階級與身分，在議員面前，是彬彬有禮的留美藝術家；在員工面前，則是三句不離問候對方老母的老闆。在回收場老闆面前是為討生活而低頭的拾荒者；而唯有在朋友面前，才能夠盡情的暢所欲言、獲得一絲絲尊嚴與自由。

打開新聞，社會上充斥著各種小人物的悲歡離合，對閱聽人而言，早已成為一種麻木的「舊」聞。誰誰誰犯罪，因為哪些不得不的理由，某某某被撞，因為超速、酒駕、疲勞駕駛等。在肚財(陳竹昇 飾)出殯那天，隊伍短短的，相較片頭一長串列隊的樂隊。雖然片中沒有詳述肚財的家庭，但他一生最重要的家人無非就是他當警衛的朋友菜埔(莊益增 飾)；那種能夠在對方面前完全放輕鬆、隨興談天說地、分享各種生活大小事的朋友，菜埔其實就是肚財的「親人」。

親人，不只是我們有困難時能拜託、傾訴的人，親人更是我們這一生留在世上最重要的資產。我們花最多時間與心思搭建親密關係，這種親密關係不管窮人富人都不會太多，因為，雖然四海之內皆兄弟，但總有因為血緣、姻緣、彼此在對方中都佔有重要位置時，才有可能發展出親密關係。父母、兄弟姊妹等家人、愛人、朋友，不僅是會來參加婚喪喜慶等參與我人生重要關卡的朋友；更重要的，是參與這些重要關卡前的「過程」。就算實際相處的時間不算多，但彼此在對方心中都佔有一席之地。進而可能在參與彼此的人生時，產生更高的人生意義與更深的親密關係；那種關係是社會穩定的核心、是值得一生追求與守護的關係。

在肚財那黑白的世界裡，只有朋友而沒有家人，我認為這正反映當今社會所忽略的「家庭價值」，而這正是年輕人不婚、不生的關鍵。片中的葛洛伯的老闆(戴立忍 飾)、立法委員(陳以文 飾)的生活，皆反映出當今社會有錢有勢者，便於家庭、婚姻價值的忽略與貶低。如同在我們的教育裏頭，從沒有給學生一種正確的家庭觀念，讓學生相信走進家庭，養兒育女的意義與其之於人生的那種完滿的感覺。

若此生無法走進家庭而建立親密關係，這樣的人生無疑是失敗的；這裡的失敗不是指事業上的失敗，而是指人生意義的失敗。即便我成為一間公司的老闆，擁有成千上百的員工，便有某種無可取代性、無可取代這成千上百家庭的經濟來源。但這種無可取代性真的無可取代嗎？若有另一間公司願意以更錢多事少離家近的挖角其員工，是否便被取代了呢？因為在這成千上百員工心中、所產生的「關係」，僅是一種勞資關係，如同郭董看到有員工在禁菸區吸菸，上前制止還被反嗆「你誰啊！關你屌事！」，這種建立在勞資基礎的關係，在片中便是菜埔與老闆的關係；當了10幾年的警衛，老闆卻從未踏進警衛室對菜埔聞問，直到某天深夜突然詢問菜埔薪水夠不夠用、母是否安在、警衛室天花板壞了為什麼不修等，在對話的過程中，菜埔始終頭低低的不敢正視老闆，突顯出勞資關係的不平等。或許對於工作，我們必須不得不的選擇看人臉色、沒有尊嚴與自由的工作，而暫時隱藏那能夠在親友面前無話不談、充滿自信的自己。但真正的成功，是我們所愛與所擇的、是我們在夜深人靜時會被對方想起的、是在陪伴中參與彼此成長過程的，除了創造共同的回憶，更創造了共通的人生。

大佛最後被組裝起來了，提倡眾生平等的佛祖，卻諷刺的獲得了不平等的看待及利用，作為一精神象徵，佛祖應該是長存我心的，而非僅在一特定的什麼園區、廟宇之類固定的空間地點作為一象徵物。眾生的平等，在於我們都擁有追求親密關係的能力與可能，這無關任何物質條件與權勢，唯有突破內心中的階級，我們才能在人生中找到無可取代的位置與真正成功的價值。

2017/10/21