慈悲 龍德上師：無礙辯才是怎麼修來的
讀《十善業道經》就可以知道，口業要好好修，將來有無礙的辯才。不要說是佛法，辯才好，講一個童話故事，人家都感動得半天。
講佛法人家愛聽，聽了以後怎麼樣？銘記不忘；銘記不忘如何？依教奉行；依教奉行怎麼樣？得證佛果、解脫自在。
不是講了就算了，講了以後要有這些相續。
祂（菩薩）施無礙辯才怎麼樣呢？「解釋經義」，解釋佛經的奧義，把正法理解釋出來，讓人家能夠聽受、聽懂。
這一般做得到嗎？你有無礙辯才的去賺大錢了，他要什麼靠那一張嘴都能得到。
菩薩不這樣！不搞個人的名聞利養、功名利祿，（無礙辯才）拿來利益有情。宣講佛法，把佛陀所開演的三藏十二部經典弘傳後世。
那一些表面上好像要真的要來弘法，其實心懷鬼胎的，就不是這麼一回事！藉弘揚佛法當做保護色、一個外衣，心裡其實想的是名聞利養。眾生的眼睛是雪亮的，諸天神聖、諸佛菩薩悉知悉見，了了分明。發心有沒有清淨相當重要，有沒有真誠，自己摸摸良心。
所以菩薩有釋義相，以最上乘的法來攝受有情。祂給你的法一定是最殊勝、最合適於你，最快速能讓你解脫，離苦得樂。
就像找醫生吃藥，都要吃很快就有效，就能解脫痛苦、病苦的。如果跟你說：「這個藥要吃六個月，你才會有一點點改善。」你當場就受不了！
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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學習佛法有兩個要點：第一是要常親近善知識，多聽聞正法（這是重在聽聞）；第二是安穩如實地理解義理（重在理解）。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話，即使遇到任何困難，也不會再造作邪偽不正的行為了！」
佛三種說法，一、方便說，二、譬喻說，三、因緣說。唯以方便說，為對最上機。今淨土法門，為方便中之方便，故曰異方便。三根普被，九界同收，乃諸佛之最上大法，為正法輪。
法義分享—自信教人信(慶23.12.30)
當今末法五濁之娑婆眾生，若有幸值遇「本願稱名，凡夫入報」的念佛法門，且自知「愚惡無望」，唯可仰憑「彌陀救度」，捨棄自力修證的幻想，轉向佛力攝取的信受，因而一心念佛，業成不退。若行有餘力，推己及人，也願將個人的入信 (安心)歷程及實踐 (起行)心得
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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