從《底層邏輯》談世界的邏輯並非競爭而是互利共生

2023誠品書店10大暢銷書＃對於書中認為微積分是牛頓發明_我認為微積分應該是萊布尼茲發明_因為牛頓沒有發明微積分的問題意識而萊布尼茲有

　　身為讀書人，暢銷書總不在我覓食的範圍，一方面，對於閱讀有自己的「品味」；另一方面，認為在有限的時間之內，最符合投資報酬率的閱讀便是閱讀已流傳上百甚至上千年的「經典」。然而，這個時代就是最大的「洞穴」（柏拉圖的洞穴比喻），要理解、超越這個時代的洞穴，還是應該去閱讀多數人接收、理解、甚至相信的東西。於是，決定從今年起，每年年底都閱讀一本該年度的暢銷書。

　　本書在博客來被歸類在商業理財＞職場工作術＞工作哲學，簡單說，其所探討的是經濟學問題，或者說以經濟學的思維思考工作與人的關係。本書推翻許多經濟理論思維的謬誤，如：在去年的暢銷書《原子習慣》中，認為每天都進步1%，一年後，會進步37倍；即複利思維。然而，本書則點出複利思維的期數謬誤；認為應該用「加法」，而非「次方」計算複利。如：每天背50個單字，365天後，所背的單字應該是365*50=18200，而非50的365次方。反映複利思維的問題在於—容易把期數想多了；以「天」為單位，會使人產生對期數的過度高估，以「年」為單位較合理，且較易可行。

　　又如人們常混淆事實與真假，如：「今天很熱」不是事實，「攝氏30度」才是事實，熱，是觀點（無對錯），而非事實（有真假）。本書再將其細分為為四種，即事實（獨立於人的判斷客觀存在）、觀點（對於事實的看法）、立場（被位置和利益影響的觀點）、信仰（內部完全自洽的邏輯體系，無法證明，如同數學公理）。當我們聽到一段話時，應該分析這段話是由事實、觀點、立場或信仰哪部分所組成。

　　例如：我們常說「換了位置變換了腦袋」，這段話便反映「立場」不同；立場不同無關對錯，考量的是利益。如同辯論場上辯的是立場，爭的是輸贏，而非對錯。不管是正方或反方、對或錯，只要能夠說服人就是贏家。然而，辯論所要說服的人並非對手，而是觀眾；因為對手的立場是「可以輸，但不能被說服。」關鍵在於說服並改變觀眾、評審的觀點。

　　然而，經濟學是最底層的邏輯嗎？經濟學同科學，不同學派皆建立在不同的預設上，差別在於，科學典範能夠包含過去所有典範，並提出目前最好、最合適的解釋。但經濟學的典範卻是如同哲學典範的；即理論與理論之間是相互並進、互補的。如：一般認為「價格決定成本而非成本決定價格。」該表述卻僅反映單一市場生產與消費的博弈，而忽視不同市場間生產、消費競爭的「前提條件」。

　　經濟學預設人是理性的動物，顯然人並非理性的動物，或者說，理性有不同層次的理性，且理性外尚有非理性、反理性、感性等的因素干預、影響人的行動。比經濟學更底層的邏輯便是整體的「人」的邏輯。現象或邏輯的本質在於「人」；對於同一現象，以不同理論、不同有色眼鏡觀之，便會得出不同的結果。不只因為只有人會問本質、意義的問題，更在於人與現象的互動關係，即觀察、理解、詮釋（歷史、語言、文化等前結構），間接或直接的定義了現象。

　　回到工作哲學，書中所建立的哲學，以書中的話「證有不證無，以偏不概全，證有靠舉例，概全靠推理。」來說，便是以偏概全了。每個人在其位、謀其事、盡其責、善其事。然而，並非每個人工作都是為了賺錢、為了成功。書中單一的成功觀，將人區分為普通人、優秀人、頂級優秀人；認為普通的人改變制度、結果，優秀的人改變流程、原因，頂級優秀的人改變系統、模型。故凡事講求效率、效益、最佳化、最優化等，但如此的工作便排除了軍公教等不以效益為第一目標的工作。若軍人只講求效益，那麽兩岸就不該決戰於境內（巷戰），而是決戰於境外（海上），並且速戰速決；若公務員只講求效益，那麼短期看不出成果或無法量化為收益的文化建設便難以推行；若教師只講求效益，便無法培養多元價值、適性發展的學生。管理學大師彼得杜拉克說過：「管理就是最大限度地激發他人的善意。」然而，善意是無目的性的，此種為了管理所產生的善意並非真正的善意，而是有目的性的、工具化的善意。在當今多元價值的社會中，「成功」也應該是多元的。

　　綜上，經濟學作為一種哲學思維，提供了對未來風險（偶然）的想像與掌握。「未來十年，有什麼不會改變？」如同海德格哲學中提出「此在」是朝向死亡的存有；當我們都意識到死亡，進而反思，在日常中，什麼事情才是對自己而言最有意義，藉此讓自己得以跳脫「非本真」（人云亦云）的日常，以朝向最大可能性的未來。此即計畫經濟學中的長遠規劃，投資那不變的、最具意義的，才可能真正成真、活出意義的人生。書中亦提到「人脈，不是那些能夠幫到你的人，而是那些你能幫到的人。」意義的人生並非單向的幫助，而是雙向的互助；互利共生，才是人的本質及經濟學的底層邏輯。

2023/12/31