宮崎駿最新動畫《蒼鷺與少年》即將於下個月六號在台上映，該動畫靈感來自吉野源三郎（1899—1981）1937年出版的小說《你想活出怎樣的人生》，本文所談的是2017年出版、由羽賀昭一改編的漫畫版。
本書描述為被稱為「小哥白尼」的15歲少年本田潤一，在父親過世後，與母親和舅舅相依為命。父親在生前向舅舅託付遺言：「我希望他成為了不起的男人。我是說，為人很了不起的男人。」故事圍繞在原先在出版社工作的舅舅，透過與小哥白尼的書信往來，教育其如何成為「人」。
「希望你對於這個世界、對於身為人活著這件事，有了不起的想法，而且實際上也能按照自己的想法活著。」
小哥白尼從人與人之間的關係，得出「水分子」的理論；即人類就像水分子，分子都在不知不覺中，和自己不曾見過、互不相識的人像網子般互相連結，被名為世界的巨大洪流所推動。如：島國的台灣，我們每天吃的、用的東西，很多都是靠進口取得，即便不是進口，在物品送到我們面前之前，背後都有著看不見的分工。然而，此關係僅是人與物的關係，並非人與人的關係。我們同樣不認識生產過程中、讓我們得以享用此物的人們；不知道他為何要從事生產？他的生活如何？他的價值觀為何？他的夢想是什麼？人與人的關係不同於人與物的關係；物是資源，是透過人的智力被使用、被認識，但人並非資源（人力資源即是將人物化），要認識活的人並非對象話他，而是與之互動，產生關係。
「必須保有當晚夜半醒來之後對自己的疑問追根究底的精神。」
要成為了不起的人，並無法從課堂中習得；若按照課堂中所教的道德規範生活，並無法成為一個完整的人，頂多成為「看起來」了不起的人，無法成為「真正」了不起的人。若只是被動的接受道德規範，而未主動思考道德規範之所以成為道德規範的原因，如此，即便其為真理也將成為教條，而無法真正理解與活用。小哥白尼之所以叫小哥白尼，正是因為哥白尼勇敢的提出「日心說」取代「地心說」，發現世界並不以人為中心，人僅是世界的一部分，於是有跳出人類中心思考的可能。
「人必須活得像個人，這是人類進步到現在的階段還未解決的問題之一。」
書中以貧窮為例，說明貧窮並不可恥；若因貧窮而感到自卑，代表心裡還不夠成熟。貧窮者同樣是社會的一份子，同樣有其價值，且貧窮是永遠無法消除的。以貧窮線為例，2005年之定義為每人每日0.99美元（約台幣31元），當時有8.65億人低於貧窮線；今年七月聯合國開發計畫署發布的研究報告則定義為每人每日2.15美元（約台幣67元），有9000萬人底於貧窮線。由此可知，貧窮線的確不斷上升，貧窮的人口也逐漸減少，卻也無法完全消除（永遠有對貧窮的新的定義與標籤），或許該思考的是，有種生活是低消費甚至無消費的狀態。另根據台大經濟系林明仁老師的研究，貧窮並不等於飢餓；印度最窮的家庭，每增加1%的家庭支出，只有0.67%會用於買食物，且不只為了熱量，更為了美味。比食物更重要的事情是精神的充足，如：買電視、娛樂、婚喪喜慶。
一個健康、進步的社會，需要容得下貧窮，或者說容得下不同於主流社會規範、價值的一群人。以主流價值認識的貧窮，僅是片面的貧窮，而未窺見其根本原因。主流價值會認為貧窮就是自己不努力、愛亂花錢、好逸惡勞。然而，根據台大社會系黃克先老師的研究，無家者（街友）有近90%過去曾工作超過三年，目前有工作者過半，目前無工作者有64%願意工作，僅24%無力工作。重點不是貧窮，而是「人窮志不窮」；即人的精神，一種不跟隨主流資本主義價值生活的精神，一種更自由、更多元、更寬容的社會。 「歌德：我們有決定自己言行的能力。所以我們會犯錯。然而，我們有決定自己言行的能力，所以我們也能從錯誤重新站起來。」
人異於禽獸除了理性，還有從錯誤中學習的能力。活的人是動詞而非名詞，其不斷運用理性思考、選擇，將潛能實現，人才可能真正成為人。如此的人生是無法假手他人的，如同失戀，唯有親身經歷才能真正明白。
