【觀察角70】

大地震動的省思

在聖經中，詩人寫了這番詩意： 

這一切生物都瞻仰着祢，

希望祢按時給它們飲食。

祢一賜給它們，它們便會收集，

祢一伸祢的手，它們便得飽食。

祢若隱藏祢的面容，它們便要恐懼，

祢若停止它們呼吸，它們就要死去，

就再回到它們所由出的灰土裏去。

祢一噓氣，萬物創成，

祢使地面，更新復興。

願上主的光榮永世無窮，

願上主喜樂自己的化工！

祂一垂視大地，大地抖顫，

祂一觸摸群山，群山冒煙。

只要我活着，我要歌頌上主，

只要我存在，我要詠讚上主。

願我的頌辭使祂樂意，

我要常在上主內歡喜。

（思高聖經，詩篇104篇27～34節）

這四月三日早上七點五十八分的大地震，讓我們驚覺：安穩幸福的日子不是必然，全台灣晃動的日子或許偶然，但在「大自然」的時機中，實屬必然。地震是人類最不可測的現象，就算台灣氣象署，投資大量資源在地震預防上，但今早的國家警報在我及周遭的人手機都悶不吭聲。記得之前手機沒事兒就會吱哇響一下國家警報，等到真有事就吃瓜了。這證明地震之難防，實在超出人的科技範圍。但放大格局，將地震視為「神秘不可測的上帝作為」，那就不必為測不到地震而苦惱爭議了。

事出有因，菲律賓板塊和歐亞大陸板塊推擠，造成花蓮外海這次七點六級地震，那裡沒地震監測站情有可原；但板塊推擠的時機也不是可測出的，這就是大自然，或推究形上的不可測。因此古代以地震為天意，今日不能如此說嗎？在「科學」角度，地震可說是「知其然不知其所以然」，時機就是「所以然」。當人遇到地震，除了驚恐與災害外，常會「牽拖」那看不見的天上之事，到底有何天意而產生地震災害？這樣的討論，是信者恆信，但不見得「就是」。比如說：從前的大陸唐山大地震及台灣九二一大震，並未使雙方國祚衰敗，反而向上。當然，以地震為天意讓大部分現代人嗤之以鼻。

然而，人也不要太鐵齒，既然控制不了地震，預測不了地震，除了逆來順受接納外，總是不能完全排除「天意」、「時機」，也不能百分百以無神論應對之。人也要謙卑下來，向動物、植物學習，它們的確有部分是可以預知地震的，只是我們人類不知為什麼。而動植物的「直覺」也是創造他們的造物主給的，有些動植物因著與造物主相通的直覺就預測到地震即將發生，豈不遠勝過人類的科學理智？所以還是可以說，測得地震的動植物展現了天意。

許多苦難，因著地震產生；許多生死，因著地震離別。我們追悼這些苦難與生命，也謙卑求掌管地震的上主憐憫。知道這些困苦世界人生的背後，最終是引導所有生靈進入真正的幸福，那麼，不論過去的，或現在的，或將來的，為在所有受造的生物中，我們思想到的造物上主，來崇敬感謝祂！