付費限定
創世記的中心與分段
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1459 字、0 則留言，僅發佈於創世記你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
留言分享你的想法！
聖經國度查經
0會員
55內容數
神創造天地，要在神所創造的地上，建立一個神公義的國。
聖經國度查經的其他內容
2024/07/21
雅各的離世與約瑟的離世。
2024/07/21
雅各的離世與約瑟的離世。
2024/07/21
第四十九章
八 以色列臨終前對眾子的祝福：按著從神所領受的，照著各人的福分，將神賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的福，分作十二份，按照他們各人的恩賜與功用，賜給他的眾子。（創四九1～28）
這一段是神叫雅各給他十二個兒子祝福的記錄。這個福分就是神所賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的，那獨一的福。亞伯拉罕在神呼召
2024/07/21
第四十九章
八 以色列臨終前對眾子的祝福：按著從神所領受的，照著各人的福分，將神賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的福，分作十二份，按照他們各人的恩賜與功用，賜給他的眾子。（創四九1～28）
這一段是神叫雅各給他十二個兒子祝福的記錄。這個福分就是神所賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的，那獨一的福。亞伯拉罕在神呼召
2024/07/21
第四十八章
2 “以色列”的第二次模仿，他在神的應許之外，按照自己的意思立以法蓮在瑪拿西之上。（創四八1～22）
本章主要記載雅各的信心（來十一21），他憑著信從神領受了應許，知道神要將瑪拿西和以法蓮歸於他的名下，歸於亞伯拉罕和以撒的名下，與他的眾子一同承受神所賜給他的產業。所以，他就給約瑟的兩
2024/07/21
第四十八章
2 “以色列”的第二次模仿，他在神的應許之外，按照自己的意思立以法蓮在瑪拿西之上。（創四八1～22）
本章主要記載雅各的信心（來十一21），他憑著信從神領受了應許，知道神要將瑪拿西和以法蓮歸於他的名下，歸於亞伯拉罕和以撒的名下，與他的眾子一同承受神所賜給他的產業。所以，他就給約瑟的兩
你可能也想看
蝦皮分潤計畫讓我在分享旅遊文章時，也能透過推薦好物累積被動收入，貼補旅行基金。這篇文章，除了介紹計畫的操作亮點與心得，也分享我最常應用的案例：「旅行必備小物 TOP5」，包含行李鎖、免洗內衣褲、分裝瓶、折疊衣架與真空壓縮袋，幫助出國打包更輕鬆。想同時記錄旅行、分享好物又創造額外收入的你，千萬別錯過！
蝦皮分潤計畫讓我在分享旅遊文章時，也能透過推薦好物累積被動收入，貼補旅行基金。這篇文章，除了介紹計畫的操作亮點與心得，也分享我最常應用的案例：「旅行必備小物 TOP5」，包含行李鎖、免洗內衣褲、分裝瓶、折疊衣架與真空壓縮袋，幫助出國打包更輕鬆。想同時記錄旅行、分享好物又創造額外收入的你，千萬別錯過！
想增加被動收入？加入蝦皮分潤計畫是輕鬆上手的好方法！本文提供完整教學，包含申請流程、賺取分潤技巧，以及實際使用心得分享，助你輕鬆獲得額外收入。
想增加被動收入？加入蝦皮分潤計畫是輕鬆上手的好方法！本文提供完整教學，包含申請流程、賺取分潤技巧，以及實際使用心得分享，助你輕鬆獲得額外收入。
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他耕種看守。」(創 2:15) 這是我原初應該在的地方，耕種看守是唯一的任務，快樂享受則是生活的常態。
在這兒亞當一定曾經擁有過一段快樂時光，這園子有各樣「悅人眼目，也好作食物」(創 2:9) 的樹木，可以隨意吃 (創 2:16)，有一道河一分為四滋潤那園子 (
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他耕種看守。」(創 2:15) 這是我原初應該在的地方，耕種看守是唯一的任務，快樂享受則是生活的常態。
在這兒亞當一定曾經擁有過一段快樂時光，這園子有各樣「悅人眼目，也好作食物」(創 2:9) 的樹木，可以隨意吃 (創 2:16)，有一道河一分為四滋潤那園子 (
既要堅定信念，又要開放頭腦；既要依靠理性，又要借助感性；既要遵循一般規律，又要考慮具體情境；既要有謹慎保守的作風，又要有果敢決斷的氣質
既要堅定信念，又要開放頭腦；既要依靠理性，又要借助感性；既要遵循一般規律，又要考慮具體情境；既要有謹慎保守的作風，又要有果敢決斷的氣質
亞伯蘭，對於人類歷史可謂關鍵人物之一，他是神計劃中的重要人物，但後裔未來要建大國，神說的，但是，亞伯蘭及至親羅得均是遊牧民族，連小小的邦國都不是，也沒有軍隊，只有牛羊，如何有本事創立國家，要開疆闢土也要行軍打仗吧！
亞伯蘭，對於人類歷史可謂關鍵人物之一，他是神計劃中的重要人物，但後裔未來要建大國，神說的，但是，亞伯蘭及至親羅得均是遊牧民族，連小小的邦國都不是，也沒有軍隊，只有牛羊，如何有本事創立國家，要開疆闢土也要行軍打仗吧！
大洪水從天降臨及退去的整共耗費長達 370 天，並造成前後人類居住的二個世界之鉅大差別。根據舊約聖經記載有關大洪水漲退過程，並佐以圖表詳細說明那從天而降，幾近毀滅全人類的大洪水驚濤駭浪過程......。
大洪水從天降臨及退去的整共耗費長達 370 天，並造成前後人類居住的二個世界之鉅大差別。根據舊約聖經記載有關大洪水漲退過程，並佐以圖表詳細說明那從天而降，幾近毀滅全人類的大洪水驚濤駭浪過程......。
十誡是聖經中各項戒律的起頭，在創世紀裡，上帝雖然對於善惡也有表現好惡，甚至很不客氣的給予嚴厲處罰，但其實也沒出現過什麼明確該做或不該做的（只有給亞當跟他伴侶--當時還未命名--那個不能吃分別善惡果子算明確禁令，但也只對他們兩人有效，另一個比較特別的是割禮，這個我們另外談）。
不過我們回到創世紀去找線
十誡是聖經中各項戒律的起頭，在創世紀裡，上帝雖然對於善惡也有表現好惡，甚至很不客氣的給予嚴厲處罰，但其實也沒出現過什麼明確該做或不該做的（只有給亞當跟他伴侶--當時還未命名--那個不能吃分別善惡果子算明確禁令，但也只對他們兩人有效，另一個比較特別的是割禮，這個我們另外談）。
不過我們回到創世紀去找線
好啦！上次說完上帝與摩西大發脾氣，於是這次以色列人安分了，然後摩西再一次上山，重刻一次十誡石板，順便多領更多細節的指示，然後下山來。
這次可就容光煥發了，因為上帝讓他臉發光。
再來就按照前面幾章的規矩，開始建造整個會幕及相關設備（所以經文幾乎重複，古代這樣重複紀錄似乎是慣例，說實在的讀起來很累）。
好啦！上次說完上帝與摩西大發脾氣，於是這次以色列人安分了，然後摩西再一次上山，重刻一次十誡石板，順便多領更多細節的指示，然後下山來。
這次可就容光煥發了，因為上帝讓他臉發光。
再來就按照前面幾章的規矩，開始建造整個會幕及相關設備（所以經文幾乎重複，古代這樣重複紀錄似乎是慣例，說實在的讀起來很累）。
講完創世到造人，接下來我們談談亞當與夏娃被趕出伊甸園之後的事情。
最重要的部份當然就是號稱史上第一宗謀殺案的該隱殺亞伯事件。
關於這個「案件」，歷史上有非常多人寫過專論，可以延伸的討論非常之多，各位其實有空可以自己找來看看，從神學觀點到社會學觀點都有。
講完創世到造人，接下來我們談談亞當與夏娃被趕出伊甸園之後的事情。
最重要的部份當然就是號稱史上第一宗謀殺案的該隱殺亞伯事件。
關於這個「案件」，歷史上有非常多人寫過專論，可以延伸的討論非常之多，各位其實有空可以自己找來看看，從神學觀點到社會學觀點都有。
「道德基於宗教」的說法，叫人得認真面對神的作為是否道德的問題。既然我們知道《聖經》那些可怕的事是錯的，就不應該相信道德基於宗教。道德是人人互相要求、互相負責的社會系統，不需要神的背書。道德論證不能證明神的存在，反而證明神不存在。
「道德基於宗教」的說法，叫人得認真面對神的作為是否道德的問題。既然我們知道《聖經》那些可怕的事是錯的，就不應該相信道德基於宗教。道德是人人互相要求、互相負責的社會系統，不需要神的背書。道德論證不能證明神的存在，反而證明神不存在。
當初讀時，純粹為了瞭解中東為何長年爭戰不斷的原因，讀後知曉了自亞伯拉罕為始，以撒、雅各至雅各的十二個兒子，為以色列十二部族的源頭。也才瞭解為何中東地區總是戰火不歇，多是為了爭奪聖地而起。
以前聽說舊約裡的上帝和新約裡的不一樣，不是教徒的我，也可以分得出來新約裡的是慈愛的，甚至為了世人犧牲自己的獨子
當初讀時，純粹為了瞭解中東為何長年爭戰不斷的原因，讀後知曉了自亞伯拉罕為始，以撒、雅各至雅各的十二個兒子，為以色列十二部族的源頭。也才瞭解為何中東地區總是戰火不歇，多是為了爭奪聖地而起。
以前聽說舊約裡的上帝和新約裡的不一樣，不是教徒的我，也可以分得出來新約裡的是慈愛的，甚至為了世人犧牲自己的獨子