梵動經-破除六十二種邪見(4) | 佛法真義超越世俗法術
如餘沙門、婆羅門食他信施，但習戰陣鬥諍之事，或習刀杖、弓矢之事，或鬥雞犬、豬羊、象馬、牛駝諸獸，或鬥男女，或作眾聲，吹聲、鼓聲、歌聲、舞聲，緣幢倒絕，種種伎戲，無不翫習，沙門瞿曇無如是事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門，只會研習戰陣鬥諍之事，或習刀杖、弓矢之事，或鬥雞犬、豬羊、象馬、牛駝等諸獸；或鬥男女，或作眾聲，吹聲、鼓聲、歌聲、舞聲，緣幢倒絕，各種伎戲，無不翫習，然沙門瞿曇都無如是之事。』
如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，瞻相男女，吉凶好醜，及相畜生，以求利養，沙門瞿曇無如是事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門，只會奉行阻礙解脫道的邪法，以邪命自活，他們會以替男女看相，占卜吉凶好醜，及相畜生，以求報酬及名利，然沙門瞿曇絕無如是之事。』
如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，召喚鬼神，或復驅遣，種種[袖由+厭]禱，無數方道，恐熱於人，能聚能散，能苦能樂，又能為人安胎出衣，亦能咒人使作驢馬，亦能使人聾盲瘖啞，現諸技術，叉手向日月，作諸苦行以求利養，沙門瞿曇無如是事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門，修行阻礙解脫道的邪法，以邪命自活，他們或召喚鬼神，或復驅遣鬼神，以各種厭勝之術祈禱，以各種法術恐嚇於人；能令鬼魅聚散，能使愚夫愚婦苦樂；又能為人安胎，亦能以法術詛咒他人，使人失去意識而作驢作馬，亦能使人聾盲瘖啞；或展現各種技術，合掌禮拜日月，作諸苦行以求名利供養…，但沙門瞿曇都無如是之事。』
如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，或為人咒病，或誦惡咒，或誦善咒，或為醫方、鍼炙、藥石，療治眾病，沙門瞿曇無如此事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門只曉得修行障礙解脫道的邪法，以邪命自活，持誦咒語為人治病，不論咒語是惡咒或善咒都一樣是邪命，或從事醫療、針灸、藥石等，療治眾病，但沙門瞿曇均無如此之事。』
如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，或咒水火，或為鬼咒，或誦剎利咒，或誦象咒，或支節咒，或安宅符咒，或火燒、鼠囓能為解咒，或誦知死生書，或誦夢書，或相手面，或誦天文書，或誦一切音書，沙門瞿曇無如此事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門，只曉得修行阻礙解脫道的邪法，以邪命自活，或以咒語變出水火，或持誦鬼咒，或誦剎利咒，或誦象咒，或支節咒，或安宅符咒，或火燒、鼠囓能為解咒，或誦知死生書，或誦夢書，或看手相及面相，或誦天文書，或誦一切音書，而沙門瞿曇都無如此之事。』
如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，瞻相天時，言雨不雨，穀貴穀賤，多病少病，恐怖安隱，或說地動、彗星、月蝕、日蝕，或言星蝕，或言不蝕，方面所在，皆能記之，沙門瞿曇無如此事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門只曉得修行阻礙解脫道的邪法，以邪命自活，以瞻相天時的法術，預言會不會下雨，稻穀是貴或賤，多病少病，恐怖安隱；或預言地震、彗星、月蝕、日蝕；或預言星蝕，或言不蝕，方面所在，皆能記之，但沙門瞿曇均無如此之事。』
如餘沙門、婆羅門食他信施，行遮道法，邪命自活，或言此國當勝，彼國不如，或言彼國當勝，此國不如，瞻相吉凶，說其盛衰，沙門瞿曇無如是事。
或嘆道：『其他的外道沙門、婆羅門只曉得修行阻礙解脫道的邪法，以邪命自活，或預言戰爭中此國當勝，彼國不如；或預言彼國當勝，此國不如；或瞻相吉凶，說其盛衰。但沙門瞿曇均無如是之事。』」
諸比丘！此是持戒小小因緣，彼寡聞凡夫以此嘆佛。
「諸比丘！以上種種都不過是『持戒小小因緣』，而那些孤陋寡聞的凡夫也只能看到佛、法、僧的表面。」
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