Heilung &〈Traust〉(2)：聽完會變強的北歐民謠？信任，是魔法的本質

有沒有可能唱一首歌，就獲得全能增益魔法，從護體到改運，全包了呢？若說北歐民謠這類音樂，如同將古北歐詩歌帶回現代，並賦予它們全新的聲線；那麼〈Traust〉，就是削下一條古日耳曼人巫術的歷史切面，壓扁製成一張魔法黑膠唱片。

媽寶咒歌？

〈葛蘿阿咒歌〉收錄在《斯維普達格之歌》(Svipdagsmál)，故事主角是斯維普達格 (Svipdagr)，而葛蘿阿 (Gróa) 是他媽。

北歐神話原典《散文埃達》(Prose Edda) 裡也有提到葛蘿阿，在〈北歐詩人的語言〉(Skáldskaparmál) 第 24 節中，描寫北歐神靈索爾 (Þórr) 與號稱最強巨人 (Jötun) 的赫倫格尼爾 (Hrungnir) 之間一場史詩級決鬥（字面意義）。

毫無懸念地，索爾勝出了。但激烈的戰鬥中，對手武器（磨刀石）的碎片還鑲嵌在索爾腦袋上，這讓索爾很頭痛（又是字面意義）。因此第 25 節說道，出現一位叫葛蘿阿的女先知 (völva)，非常熱心地為索爾吟唱咒歌，試圖以魔法卸除令人頭痛的磨刀石碎片。

除了上述段落外，神話未再提及這號人物。下一次出現，就是《斯維普達格之歌》。所以說，儘管算相對陌生的神靈，葛蘿阿也沒那麼路人，至少她擔任過索爾的外科手術醫師。（"Gróa" 名字的意涵是「生長」，頗適合這份工作。）

如此厲害的媽媽，做兒子的斯維普達格，當然是死也要當媽寶。此話怎講？且看〈葛蘿阿咒歌〉第 2 節：

Hvat er nú anntmínum eingasyni, hverju ertu nú bölvi borinn, er þú þá móður kallar, er til moldar er kominok ór ljóðheimum liðin?

是什麼如今讓我的獨子如此心急？是遭到怎樣的災厄纏身？何以呼喚以入土為安，離開詩歌世界的母親？

以為母親過世了就不能當媽寶了嗎？那是你不夠媽寶！斯維普達格擔憂冒險中途將遭不測，向亡母說：

Galdra þú mér gal, þá er góðir eru, bjarg þú, móðir, megi; á vegum allrhygg ek, at ek verða muna, þykkjumk ek til ungr afi.

請為我吟唱咒歌吧，吟唱那些美好的咒歌，母親，在一切道路中，救助妳的孩子；我意識到我將遭遇危難，因為我還太年輕了。

〈Traust〉這首曲子將 9 首咒歌全塞了進去，礙於篇幅，請容我將翻譯與原文放在圖片中呈現；至於咒歌意涵的分析，或許更適合之後再單獨介紹。

冰島的魔法防禦術

現代商品設計搞「維京風格」的飾品或圖案、花紋，直接挪用冰島魔法或冰島符文 (galdrastafir/galdramyndir) 似乎很常見，但多半沒什麼道理。

首先，維京時代（8-11 世紀）和冰島符文手抄本的撰寫年代差了至少 500 年，其次，這些魔法原理也不單純取自古北歐或異教觀念。

冰島魔法藏匿於冰島手抄本中，近代才開始有系統地研究與紀錄。19 世紀一位冰島學者 (Jón Árnason) 尤其貢獻良多。

他寫的《冰島的民間傳說與童話》(Íslenzkar þjóðsögur og æfintýri) 裡，還包含以前談到維京傳統摔角運動時介紹的「有助於從摔角中勝利的魔法」。

出於同一部著作，也記錄到冰島符文中知名的術法——畏怖之盔／埃吉爾盔 (Ægishjálmr)。根據作者蒐集的版本，畏怖之盔符號要用鉛畫，並壓印在眉心之間；同時，念誦以下咒文：

Ægishjálm er ég ber milli brúna mér.

畏怖之盔，我戴眉間。

據說戴著畏怖之盔面對敵人，將可確保勝利。此外，它也能保護佩戴者免受權貴的怒火（可能是訴訟或報復），這點在另一段咒語有提到：

Fjón þvær ég af mér fjanda minna rann ok reiði ríkra manna!

我洗去敵人的仇恨，以及權勢者的掠奪與憤怒。

〈Traust〉便是抓取這一段咒語，穿插在〈葛蘿阿咒歌〉的 9 首咒歌之間。

〈Traust〉唱出怎樣的故事？

讀到這，相信大家能意識到整首歌都在上 buff。《梅澤堡咒詠》給予最古老的日耳曼魔法祝福，用以掙脫枷鎖、阻卻敵軍。〈葛蘿阿咒歌〉帶來北歐神話中的治癒女神，她那平安、化解紛擾的守護。最後，隨身的畏怖之盔，擔保人能擺脫敵意與仇恨。

所有咒歌的意圖皆是解放束縛並走向平和，而非強調要制伏敵人，或為敵人帶來苦痛——此，正是人們得以 "Traust"（信任）的基石。