道德經 德經-第五十六章

1. 原文 知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。 2. 白話文 聰明的人不輕易發言，說話的人往往不是真正明白。應該封閉其口，關閉其門；削弱其鋒芒，解開其糾紛；與光和諧，與塵同在，這就是所謂的玄同。因此，它既不能親近，也不能疏遠；既不能帶來利益，也不能造成損害；既不能高貴，也不能低賤；所以它被視為天下最貴重的事物。 3. 解釋 這段話反映了道家哲學中關於「無為」和「道」的核心觀念，特別是強調了順應自然、無為而治的智慧。首先，“知者不言，言者不知”指出，真正的智慧不在於多言，而在於深思熟慮與內斂。那些真正理解道的人，往往不會隨便發表言論，而是保持沉默，因為他們知道過多的言語往往無法真正表達真理，反而會誤導他人。 接下來，“塞其兌，閉其門”意指應該控制言語與行為的發散，避免過度表現自己，這樣可以保持內心的清明與平靜。道家強調「無為」，即不強行去做什麼，只是自然地讓事物發展。這裡的“挫其銳，解其紛”講的是要減少衝突與糾紛，抑制自己的強烈欲望和對抗，達到一種和諧、平靜的狀態。 “和其光，同其塵”則是強調要順應環境的變化，與周圍的世界達成一種和諧的關係。在道家看來，人的真正智慧不是要與周圍的世界相對立，而是要融入其中，保持內心的平靜，與外界達到和諧共處的狀態。這也是所謂的「玄同」，即達到與自然、與宇宙萬物相同的深層境界。 最後，“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴”表達了道家的無執著思想。真正的智慧、道的境界，是無法被具體獲得的，也無法被依賴或控制。它無法被過度親近，也無法被遠離，它不會帶來明顯的利益或損害，既不會讓人高貴，也不會讓人卑賤。正因為如此，它才被視為最貴重、最值得追求的境界。 總結來看，這段話強調了道家思想中的「無為」與「玄同」的理念，告訴我們在面對生活和世界時，應該保持內心的平靜與和諧，不過度追求名利與外在的影響，從而達到真正的智慧與自由。