靜

靜

「靜生百慧

隨時能讓自己靜是一種能力

只要靜心處事ㄧ切都會變好」

「靜」是一種美，ㄧ種心美，這種「美」不着顏色，沒有姿態。只有「神會」與之交感，所以能處靜的人，心神專一，達莊子《逍遙遊》中姑射神人之「其神凝」、「將旁礴萬物以為一」「凝者，靜定不動之謂。」

是將情緒置於完全安定的境界。而「神凝」為具體可行之工夫。係修練成就之事實。在《南華真經》有云:「此皆神人實事，非寓也。」故說靜是一種能力。

又心能靜契於朱子所說:「人之一心，湛然虛明，如鑒之空，如衡之平，以為一身主，固其真體之本然。」即處靜時可回歸本然真體，佛法則謂之ㄧ心真如。即世界的本源是心（真如），由（真如）緣起而理事全備，性相圓融。故靜時ㄧ切都會變好，是依一心（真如），而隨緣性相圓融，這是華嚴理事圓融的學說。

故靜之美，真如之美，華嚴的境界之美。亦是莊子的「凝神遐想,妙悟自然,物我兩忘,離形去智」

凝想是審美觀照,而妙悟是禪觀頓悟，這樣美的遐想，禪入自然，進而無我無所不忘，這樣情緒即不為外物動盪「心如死灰」身體亦轉疲態而輕盈「形如稿木」，原為境所乘的情狀，逐漸能御境，達到清虛寂靜，不為外物所傷，處事圓融，ㄧ切向好。

動能生能，而靜是動的潛能，運動就是一種從潛能到現實的實現過程。靜，故是一種能力，而人在處靜時思慮更為清晰，

謀定而後動，則步步為營，事焉有不成之理。是故「靜」帶來美好，亦是實踐在生活上的。

是故靜之美無所不在。