朝鮮文人來清代的北京出使，耶穌會的「天主堂」以及耶穌會士往往是他們熱衷的拜訪對象。這是因為西歐的天文技術此時已頗得東亞國家的讚譽，而天文曆法在東亞政治上有極高的重要性。
朝鮮士人中的實學人士之一洪大容，就在其燕行紀錄《湛軒燕記》中，讚譽道：「其測候如神，妙於曆象，漢唐以來所未有也。」
不過，洪大容筆鋒一轉，卻說道，跑來逛大街的「朝鮮觀光團」舉止不佳，漸受耶穌會的厭惡：
「康熙年間以來，朝鮮使者到北京，有些人會來天主堂求見，西方人通常都歡迎得緊，讓他們參觀天主堂內的神像、畫作和各式珍奇器物，還送西洋土產當伴手禮。」
（康熙以來。東使赴燕。或至堂求見。則西人輒歡然引接。使遍觀堂內異畫神像及奇器。仍以洋產珍異饋之。）
「使者當然喜歡拿這些免錢又特別的玩意。年復一年，逐漸覺得理所當然。」
（為使者利其賄，喜其異觀，歲以為常。）
「但我朝鮮風俗，驕傲又喜歡誇耀詐術。經常不對西方人以禮相待。有時收禮物卻不回禮。還有些沒有知識的隨從，就在天主堂內吸菸吐痰，亂摸東西，讓喜好乾淨的西方人很不開心。所以這幾年來，西方人越來越討厭我們朝鮮人。」
（惟東俗驕傲尚夸詐，待之多不以禮。或受其饋而無以爲報。又從行無識者，往往吸煙唾涕於堂中，摩弄器物，以拂其潔性，近年以來，洋人益厭之。）
洪大容來北京，還是設法拜訪了兩個耶穌會士。來自神聖羅馬帝國的劉松齡（本名：Augustin Ferdinand Haller von Hallerstein），以及本名出身不詳的鮑友官。
來之前洪大容還惴惴不安，很有自知之明的跟同行商議：
「余與德星謀曰，東人之失歡於兩人，已有年矣，苟不先之以誠禮，不可以動其心。」……總之先送點禮物，用後學請教的態度試探試探吧！
劉松齡等人並不想跟他們講話，參觀參觀也就罷了，來問東問西大可不必。不過挨不住洪大容百般請託，最後還是勉強來跟這幫朝鮮人筆談。
筆談的方式很有趣。因為洪大容能寫漢書、不會講官話，這兩個耶穌會士剛好相反：他們會說官話，但漢書寫不好。於是朝鮮人帶了一個翻譯官，耶穌會士則找了人幫他們代筆。
這場對話內容蠻雜的，上至天主道理有什麼不同，下至「欸你們耶穌會士結不結婚啊？」「水晶能不能做成眼鏡啊？」都問了。在洪大容等人來看，當然是求學好機會，劉松齡大概是被問得很煩，於是結尾就成了：
「以其意終落落，不復往。」……好像人家不太歡迎啊，還是不要再去了吧。
……國民外交和旅遊素養真的不是現代才重要的東西呢。
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圖片來源：Chat GPT AI
