Hofburg Palace
「孩子們的遊戲反映他們的內心世界，這個說法我可以接受，畢竟那是發生在當下或最近的事情，會有殘留的情緒也很常見；（散見本系列文，或見：假如榮格67） 」朵拉眼睛直視著榮格，「我自己有時候也會因為孩子們的淘氣而氣上好幾天，回應他們需求時也會變得不耐煩，直到我氣消了或是他們和我認真道歉，才再和他們好聲好氣的說話。我希望自己能好回應孩子的每個需求，像個成熟的大人，可是，曉得是一回事，能不能做到又是另外一回事…有時候我好氣自己沒辦法像個成熟的大人，冷靜處理孩子們的事，覺得自己很糟糕；可有些時候，我又覺得孩子們犯些小錯無傷大雅、很可愛…卡爾，我這樣子矛盾是不是很不正常呢？有人也會像我這樣子矛盾嗎？」說到後來，朵拉的聲音越來越小聲，小到幾乎要聽不見。
10年了嗎？還是更久…
那年維也納音樂廳（Konzerthaus）為佛洛伊德舉行80歲生日慶典，一時眾星雲集，許多他的老朋友 Ferenczi、Jones、Pfister、Bleuler 等人也到場襄盛舉，事後 Oskar Pfister（奧斯卡．費斯特）寫信給榮格說，諾貝爾文學獎得主湯瑪斯．曼（Thomas Mann）也到場致意，還發表了篇演講《Freud und die Zukunft》*，「…演講中途，湯馬斯．曼提到了一個不該提的名字：榮格。他說他目前正在撰寫的小說，靈感就是得自榮格。他指的是《約瑟和他的兄弟們》四部曲，當時他剛寫完第三部…」《英雄的旅程》 *
一時多少人面面相覻，彷彿榮格的名字是 You-know-who，成為不可說的那個人*。
Pfister 呀，你當時告訴我這件事，除了表達你對該場生日慶典的觀察之外，似乎也是暗示我能在場一同感受那股氛圍、享受學識上的交流盛宴是件多麼幸福的一件事，對吧？Pfister 呀，你到底是期望我有什麼樣的反應嗎？如果我沒和佛洛伊德先生交惡，而是持續在他學說的基礎上精進，又會變得如何呢？
當時父親對於我沒有選擇家傳的牧師一職，顯得頗不開心，他認為他的教區到時候沒有人接手，會對眾多信徒難以交待，甚至會眾們詢問他何以我不擔任牧師，他也支支吾吾、不知如何回答。一直到我就讀巴賽爾大學醫科，似乎有能力養活自己了，他才比較放心了…是吧…但他那時候生病，過沒多久也走了…50年了嗎？
佛洛伊德醫生，逝世該有10年了吧？*…他在維也納的80歲慶典，該有多麼風光呀…會不會佛洛伊德醫生對於我沒能承接他的衣缽，他也很失望呢？
眼看榮格眼神變得暗淡，似乎感染到朵拉情緒的低落，在座三人中最年輕的法蘭茲意識到這股莫名的沮喪，接手補位：「朵拉女士，你剛才問我煉金術觀點的快樂王子，是吧？」
「嗯嗯。」
「好，我來試著說說看；在開始前，我先簡略說一下煉金術的概念，萬事萬物裡都存有所謂的原初物質（materia prima），經過提煉四階段的黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黃化（Citrinitas）、紅化（Rubedo）後，最終會成為黃金。」
朵拉遲疑了一下，隨即點點頭。
「有什麼疑問嗎？」法蘭茲留意到朵拉的停頓，怕她不理解這個前提。
「所以煉金術是真的能夠轉化物質，將一切事物都變為黃金嗎？」
「呃…」
「這是一種比喻，用來描述某種事情的方式；我是這麼理解的，」榮格開口補充。
「噢，原來如此；請你繼續。」朵拉點點頭，回應榮格的說明，又向法蘭茲表達她的期待。
「好，那我再說下去：快樂王子生前活在一個只能表現快樂、其他情緒都不能表現的城市裡，過著看似快樂卻是渾渾噩噩的生活，這個狀態，代表著煉金過程還沒啟動，快樂王子處於尚未提煉的原初物質。」
「這個過程會很久嗎？」
「你是指煉金術進行的過程，還是處於原初物質的過程呢？」
「不一定；沃夫和我說過的猴子王的故事，他可是待在火爐裡49天哩～（見：假如榮格46）」榮格想到澳福，臉上露出微笑，抹去剛才的沮喪。
「卡爾，」法蘭茲看了榮格一眼，「不要亂開副本啦！」又轉向朵拉：「我看過的文獻裡，並沒有特別提到時間因素，這歷程應該是很難具體說清楚每個階段要花多少時間的吧，這又不像是一星期可以明確切割成七天、一小時分成60分鐘乾乾淨淨的切分；硬是要說的話，大概是一年可以分成春天夏天秋天冬天四個季節，但很難說是哪天會開始下雪、哪天春神降臨大地…總之，煉金術說的就是個歷程…」
「嗯哼。」
「生前的快樂王子就是原初物質，他的日子過得不錯，具有很多可能，譬如和某個國家的公主婚配、嘗到什麼美食、去到某個漂亮的地方旅遊，但那都是比較表淺輕快的情節，和他的靈魂世界少了連結，沒什麼深刻的遇際。或許有些人會認為，這樣的日子多美好、多令人羨慕，可是靈魂的任務沒有啟動，反而處在一種空空洞洞的狀態，不見得是好。」
「難道說，靈魂的任務那麼重要嗎？輕鬆過日子難道不好嗎？像你這樣子沒結婚、沒生小孩的姑娘，輕輕鬆鬆、沒煩沒惱也很好，不是嗎？」
「你這樣子說也沒錯；」法蘭茲先是肯定朵拉的說法：「人生在世，沒有誰比較高誰比較低，差別在於頭銜、收入…等這些外在條件的不同。然而，每個人出生後，都朝向著同一個目標前進：皇后會死、乞丐會死、男人會死、女人會死。最公正的是死亡，差別在於誰先誰後、誰早誰晚。可是對靈魂呢？靈魂沒有這些外在條件，靈魂在意的是什麼？」
朵拉搖搖頭：「靈魂看不見也摸不到，怎麼有辦法證明靈魂的存在呢？」
榮格微微笑；右手姆指與食指輕輕接觸著。
Jnana Mudra
「你提出來的問題超出我的命題範圍，屬於另一個層次的問題，我一時無法回答。」 法蘭茲直接在此承認她的限制，「就好像在教會裡傳道主題是透過諾亞方舟，討論上帝降災給地上這些不義的人，結果會眾糾結於諾亞方舟的建造過程與真實程度…甚至有沒有上帝這回事…討論細節會讓我們偏離了故事想要傳遞的訊息，不管那個故事的主題是什麼…」
「嗯嗯，」朵拉點點頭，「是這麼說沒錯，其實我想知道的是煉金術觀點的快樂王子…」
「好；」法蘭茲回到話題：「對靈魂來說，它在意的是有沒有完成它專屬的任務，就像是鳥會飛、魚會游、孩子會玩那般的自然，鳥的靈魂就是要飛翔、魚的靈魂就是要游水、孩子的靈魂就是要遊玩，我的靈魂、你的靈魂、卡爾的靈魂，我們每個人的靈魂都有它自己獨特的任務，不會一模一樣…」
「嗯哼。」
「在快樂王子這個故事裡，一直要到快樂王子死了成為雕像後，他開始對於眼中這個城市裡發生的事情有了感受，為自己這座城市裡的醜惡與悽慘感到哀傷而落淚，這個故事才進入黑化階段 … 」
「也太悲慘了吧，人都死了才開始煉金術之旅的黑化…」朵拉搖搖頭：「…這是什麼奇妙的說法…」
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*Freud und die Zukunft
湯瑪斯．曼（Thomas Mann）於1936年5月8日在維也納音樂廳（Konzerthaus）舉行的西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）80歲生日慶典上，發表了一篇著名演講。這篇演講後來以論文形式出版，標題為Freud und die Zukunft（英文譯名：Freud and the Future）。這是曼對弗洛伊德心理分析貢獻的致敬之作。
*《英雄的旅程》
該篇文章＜試煉之路＞除了提到湯瑪斯．曼的演講之外，譯註還提到當天演講：「說榮格的名字不該提，可能是因為弗洛伊德並不認同榮格的心理學，而當天的聚會，又是由一群弗洛伊德的景仰者所發起的。
* 那個人You-know-who ，《哈利波特》裡的佛地魔（Voldemort）， 巫師們因為太害怕佛地魔而用『那個人』來稱呼。
*10年了嗎？
小說符合現實，榮格與朵拉相識於1949年；佛洛伊德逝世於1939年。
*Jnana Mudra，智慧手印是一種梵語手勢，意為「知識」或「智慧」
https://www.lifepositive.com/the-jnana-mudra/
*照片：奧地利 Hofburg Palace
