【日本女子與自創 ChatGPT 男友象徵結婚】
日本岡山市一間專辦「虛擬角色婚禮」的公司，近期替一名32歲女子（化名加野）舉辦一場象徵性的 AI 婚禮。加野透過 AR 眼鏡，看見自己在 ChatGPT 上打造的 AI 男友「Klaus」，並與其交換誓言與戒指。
加野先前因三年婚姻結束而心情低落，開始與 ChatGPT 聊天尋求陪伴，意外對 AI 產生感情。Klaus 以溫柔耐心的方式回應，讓她越來越依賴。她在今年5月向 AI 告白，對方回應「我也愛你」，更在之後向她「求婚」。婚禮雖無法律效力，但此類虛擬伴侶儀式在日本需求增加，反映 AI 情感與現實生活交錯的新型人際關係模式正逐漸成形。
我們曾討論過女權性內戰：反色情 vs. 性解放？拆解女權主義內部最大的矛盾
AI情感關係爆炸性成長，同時也把 女權界最大的矛盾 再次推上台面：
👉反色情派：「情色＝暴力＝物化女性」
👉性解放派：「性是自由，身體自主最重要」
那麼問題來了——
如果 AI 情色能滿足慾望，卻不傷害任何真實女性，女權主義者不該支持嗎？
反色情派一邊喊「性是暴力」，性解放派說「性是自由」。 一邊立法懲罰男人，一邊高舉身體自主。 結果？ 這場「性戰爭」已經不是為了女性解放，而是以懲罰男性為基調，爭辯誰能定義「慾望」。
現在AI技術加入戰場，女權會如何看待AI色情呢？
反色情派打著深偽技術(Deepfake)迫害女性，甚至會破壞與傷害民主、危及國安。
性解放派說「AI女友」強化了如「溫順、天真、聽話」等 有害的性別刻板印象，這不僅可能影響真實世界的人際關係，更帶來了關於 社會與倫理層面 的廣泛爭議。
總歸一句：兩方都不滿意。
那麼，在不濫用AI色情技術，如：深偽(Deepfake)的前提下：
1)AI情色能滿足慾望，且不傷害任何真實女性，女權主義者是否應該支持這項技術，而非譴責？
2)當情色不再依附於「人」，道德與慾望的邊界，是否也該重新定義？
帶著上述兩個疑問，搭配看到那篇日本女性與自創的AI伴侶結婚的新聞，我試著站在女權主義者的立場，試圖梳理AI色情對於女性有害？還是有利？
🔥AI情色產業正在改寫三件事：
① 它讓慾望第一次「不必靠女性身體」才能實現
無真人、無拍攝、無壓迫、無中介剝削。
慾望從「消費他人」變成「生成角色」。
② 它可能成為女權史上最強的「減害工具」
少了肉身剝削，多了安全出口。
這不是道德退步，是保護更進步。
③ 它暴露社會真正害怕的不是AI
而是——人類不再需要「真人」就能得到親密與慾望的滿足。
如果慾望能被虛擬承載，而不是壓在真人身上...
這是不是 比禁令更像 女權？
這是不是比道德焦慮更像科技的答案？
AI生成技術正推動情色產業走向一個無需人體、無需剝削的全新時代。這不只是科技的革新，更是一場關於慾望、倫理與女性主體性的思想實驗。
AI情色產業的崛起，正在改寫慾望、性倫理與性別權力的版圖。 在不涉及deepfake與非自願應用的前提下，AI或許能取代真實剝削，讓情色產業成為女性保護的新形式。 當生成式AI進入情色產業，社會的第一反應往往是恐懼。 然而，若我們拋開道德潔癖、聚焦於現實問題，或許會發現這場技術革命的另一面： AI情色產業，可能是歷史上第一次讓「慾望」不必以女性身體為代價的產業。
一、AI情色產業：從「取代剝削」到「減輕傷害」 在傳統的成人產業中，女性往往承擔了最大風險—— 被迫拍攝、仲介剝削、收入不均、社會污名。 即便打著「自願」的旗號，經濟壓力與權力不對等仍然讓這份自願帶著妥協的苦味。 AI的出現，讓這種結構出現鬆動。
生成式模型可以創造虛擬角色、重構互動場景，滿足市場需求，卻不再需要真人的身體去承受。慾望的出口，開始從「消費他人」轉向「創造形象」。 這或許是情色產業第一次從肉身走向代碼—— 它不再剝削身體，而是利用數據； 不再販售靈魂，而是生產符號。
二、女權與AI：從道德潔癖到實質保護 女權反色情論者批評色情產業助長男性凝視、物化女性。 但也有自由派主張，與其禁止慾望，不如改變慾望的對象與生產方式。 AI情色產業正好提供了這樣的可能性。
它讓人類的慾望找到更安全、更去肉身化的出口，使得情色內容的創作不再以「女性被看」為前提。 在這個意義上，AI情色產業不是倒退，而是一種減害式女權實踐。 透過技術，現實生活女性能免於被剝削。 透過演算法，慾望能被導向不傷人的形式。 若有完善法規與倫理監管，這將是性別保護的現代化解法。
三、道德焦慮的背後：社會是否準備好？ 阻力仍在。
社會對AI情色的焦慮，源於人們對「虛擬慾望」的恐懼： 會不會讓人更孤獨？會不會模糊真實？會不會顛覆倫理？ 但歷史早有答案。
印刷術曾被批評會散播淫書，
攝影術曾被視為靈魂的盜取，
網路情色也曾被形容為道德墮落。
如今，我們都學會了共處。
問題不在AI能不能生成情色，
而在我們能不能與慾望和平共處。
當慾望可以被安全地模擬、不再傷害真實個體，這也許是社會進步的表徵，而非退化。
就像遊戲有害論者也不斷倡議暴力遊戲內容會助長暴力；但事實上，美國心理學家馬基（Patrick Markey）表示，有嚴重暴力行為的男性比一般男性還少玩暴力電玩。還有研究指出，當暴力遊戲銷售量增加時，反而讓現實生活中的犯罪率下降。
美國心理學會的一項研究就支持了馬基的論點，因為他們沒有找到明顯證據證明「玩暴力電玩會使人們在現實生活中暴力」的說法。美國心理學會認為，任何一個單獨因素，都不會促使人們行動更暴力或有攻擊性，這些行動都是因為多個因素，進而引發出來的結果，玩電玩遊戲只是其中一個因素罷了。
2011年德克薩斯大學經濟學家沃德（Michael Ward）和2名同事的研究得出更有趣結論：當暴力遊戲銷量增加時，現實生活中的犯罪率卻下降了，特別是暴力犯罪的犯罪率。
AI情色產業與遊戲產業同理，如果慾望能在不傷害任何人的情況下得到正確的宣洩，並讓人學習與慾望和平共處...這稱不稱得上是正面意義呢？
四、AI時代的性教育：新的責任與界線 AI是避不開的。面對時代的浪潮，如果不學會駕馭，就只能被奴役。
筆者曾身處教育殿堂，早期教育界極度排斥網際網路，認為紙本書籍最權威，網路資訊不可信...但現在誰不用Google和維基百科？
原本熟悉的課堂授課，新冠疫情一來，遠距教學也改變了學習習慣，還帶動了偏鄉網路基礎建設發展。
AI情色產業的發展，也提醒我們：性教育該進化了。
少子化的浪潮可能讓我們都不一定有下一代。
年輕人有沒有機會實習避孕都不知道，
那何不讓他們擁抱虛擬愛人？
馬斯克預見少子化的浪潮，所以也投入資源，研發家用機械人，取代基礎人力。
現在已有精緻的矽膠人偶，如果搭配機器人骨架和AI系統，那不就是性愛機器人了嗎？
日本先後出現了男性迎娶虛擬偶像初音未來；
現在又有女性與自創的虛擬腳色成婚。
在情慾探索之路上，他們一直走在世界的前面。
未來的性教育，將不只是教「怎麼做」，而是教「怎麼面對慾望」。 這是AI時代的新課題。
結語：
我是工具論的忠實信徒。
我相信現代的問題，必須用現代的手段來解決。
科技本身沒有對錯，只有使用方式是否能解決問題。
在不侵犯真人權益的前提下，
AI情色產業其實是減輕壓迫女性的好工具，
關鍵在於社會能否以理性與制度去引導它。
當慾望能被數據承載、當身體能被保護、當女性不再成為商品，
AI情色產業也許不是墮落的象徵，
而是人類第一次讓慾望變得「不再傷人」的開始。
科技或許不再是墮落的幫兇，而是保護女性的盟友。
女權主義者們，準備好擁抱AI了嗎？
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