若人在生時。心念要去。身則隨去。
心念欲住。身則隨住。是身常隨念。
是以一念在淨土。則必生淨土。
《龍舒淨土文》卷二 淨土總要五
~ 宋國學進士 王日休 譔
(五) 一念在淨土 則必生淨土
淨土傳云。阿彌陀佛。與觀音、勢至二菩薩。乘大願船。泛生死海。就此娑婆世界。呼引眾生。上大願船。送至西方。如肯往者。無不得生也。
觀此。則是佛與菩薩。憫念眾生沈淪苦海。無由得出。故自以誓願威力。招誘人生淨土。如舟人招誘行人登舟。送至彼岸也。人唯恐不信耳。若信心肯往。雖有罪惡。亦無不得生。
蓋佛不可以凡人比。凡人不為勢利。不與人交。非有益於己。不與人交。此所以為凡人也。賢人君子已不如此。況於佛乎。蓋不慈悲。不足為佛。不濟度眾生。不足為佛。不有大威力。不足為佛。為其慈悲。
故見眾生沈於苦海。而欲濟度。為其有大威力。故能遂濟度之心。成濟度之功。此所以為佛也。
經云。大醫王能治一切病。不能治命盡之人。佛能度一切眾生。不能度一切不信之人。以不信比命盡者。可謂極矣。蓋信者一念也。
若人在生時。心念要去。身則隨去。心念欲住。身則隨住。是身常隨念。然猶有念欲去。而身被牽繫者。身壞時。唯一念而已。
一念到處。則無不到。是以一念在淨土。則必生淨土。況佛與菩薩。又招引人往生乎。
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阿彌陀佛於往劫中，發四十八願度脫眾生，有一願云，若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
龍舒居士著此淨土文，曲盡婆心，勸人念佛專修西方淨土，真信切願，發菩提心，勇猛精進，持佛聖號，求生西方，必能與佛感應道交，臨命終時必能蒙佛接引，即得帶業往生。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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