聞說阿彌陀佛，執持名號，一心不亂，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
《阿彌陀經》宗要 : 信願持名
摘自《淨土資糧》黃念祖居士著
引言
~ 三昧耶戒優婆塞 黃念祖 敬述
《阿彌陀經》說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」
我們現在也可以說，不可以少善根福德因緣，來參加今天廣化寺念佛七道場。在北京的佛教徒，何止在座的百位左右。但是，有人或因欠缺因緣不能來，或缺少善根而不肯來。又有人雖有因緣善根，但缺少福德，想來而臨時發生障礙而來不成。
可見在座諸位都是多善根、多福德、多因緣。我特來讚賀，隨喜道場。並敬向諸位匯報本人學佛的體會，作為供養。同時，敬向諸位大德請教。
現在是「念佛七」道場，念佛七日。
這樣以七天為一期，就是根據《阿彌陀經》中，若人：「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日……，若七日，一心不亂……，即得往生阿彌陀佛極樂國土」的教導。
我們現在道場中，每天都念《阿彌陀經》，因為此經簡要，可以稱為淨宗的心中心。所以它的註解甚多。其中以蓮池大師之《彌陀疏鈔》，幽溪大師之《圓中鈔》及蕅益大師之《彌陀要解》最為殊勝精要。
印光法師說：「彌陀一經，得此三疏，法無不備，機無不收。」又於此三疏之中，尤推讚《要解》，說它超出此經一切註疏之上。並推崇至極地說：縱世尊出世，親自註解，亦不能過。所以我現在敬選《要解》中的宗要，來向大家匯報。
天臺宗註經，先明五重玄義。在看經文前理解了這五重玄義，便抓住了全經的綱領與心要。這五重是：釋名，辨體，明宗，力用，教相。
- 就是解釋經的題名。
- 是辨明本經的體性，本經以實相為體。
- 是宣明本經以什麼為宗要。是講明本經的妙用。
- 本經以往生不退為力用。末法多障眾生，依此法門，即可出離生死，往生極樂世界，徑登不退，這是方便至極的力用。
- 明教相：此經是大乘菩薩藏所攝。由於本經以實相為體，實相之理非語言文字之所能知。
所以目前不多談實相之理，單提五重玄義中之明宗。本經之理體攝於六信中的信自與信理。於明宗中融攝經體，並兼明本經之妙用。
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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