十方恒河沙數諸佛。皆共讚歎阿彌陀佛功德不可思議。
《龍舒淨土文》卷三 普勸修持七
~ 宋國學進士 王日休 譔
(七) 阿彌陀佛功德不可思議
予為此淨土說。欲勸一切見者聞者。廣大其心。以佛之心為心。使人人知之。而盡生淨土。
當起念云。此法門。人若知之。如己知之。豈不快哉。人若不知。如己不知。豈不痛哉。若止於自修。則是聲聞之徒。名為小乘。蓋如車乘之小者。僅能自濟而已。此佛所謂斷佛種者也。
能廣勸人者。名為大乘菩薩。蓋如車乘之大者。人我兼濟之。謂此獲無量福報。所以能至佛地也。
十方恒河沙數諸佛。皆共讚歎阿彌陀佛功德不可思議。謂不可以心思。不可以言議也。其功德如此。可謂至矣。何所施而不可。
故能勸一人修淨土。以此善緣。消釋罪惡可也。增崇福壽可也。莊嚴往生功德亦可也。追薦亡者亦可也。然必至誠咒願。無不獲其功果。觀房翥傳。可見其略矣。況勸一人以上至五人十人乎。
又況使其受勸者。轉以相勸。遞相繼續而不已乎。如是則西方之說。可遍天下。苦海眾生。可盡生淨土矣。
勸人善道。名為法施。此淨土法門。為法施之大者。遂超出輪迴。非其他法施之比。故其福報不可窮盡。
故大慈菩薩勸修西方偈云。
能勸二人修。比自己精進。
勸至十餘人。福德已無量。
如勸百與千。名為真菩薩。
又能過萬數。即是阿彌陀。
觀此則知西方之說者。豈可不廣大其心。而使人人共知此道。以積無量福報乎。
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阿彌陀佛於往劫中，發四十八願度脫眾生，有一願云，若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
龍舒居士著此淨土文，曲盡婆心，勸人念佛專修西方淨土，真信切願，發菩提心，勇猛精進，持佛聖號，求生西方，必能與佛感應道交，臨命終時必能蒙佛接引，即得帶業往生。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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