【狒舍】(二)大和田南那:正統派偶像所面臨的困境

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<p>各位鄉親父老大家好,我是人渣文本,我要做一個超小型媒體,你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社,所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章,以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教,運動與政治議題,而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法,你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體,而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
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<p>當運動的狂熱與國族主義的情緒結合,運動本身的面貌會消融,並且工具化,而被用來滿足一些運動之外的政治目的。講白一點,就是你們這些白痴球迷,還真以為運動歸運動,政治歸政治嗎?</p>
<p>《渣誌》募資之初,已提過部份收入會用來養人,至於怎麼養,會養出什麼,都沒提到,就只有「狒舍」這個名稱。狒舍是不預設長期目標的計畫,我會在這些年輕評論者發展出穩定風格之前,協助他們寫作,並走完生產過程。</p>
<p>日本演藝圈有些出道時就看來非常成熟的藝人,其實並非第一次出道,而是曾當過童星,在成長過程中曾離開藝能圈。等重新回來時,他們往往比起同儕要有競爭優勢。不過,這種說法在AKB集團也說得通嗎?</p>
<p>《包姆與凱羅》適合3歲以上的孩童,常聽故事的2歲孩童也能理解,但家長最好先「領讀」。年紀越大越能看出不同層次的意義──作者建構的,不只是讓小孩戲耍的空間,更是能讓大人逃亡的世界。</p>
<p>你做過「預知夢」嗎?根據「台灣地區宗教經驗之比較研究」,約四成的台灣同胞有這類經驗,但很少有人把這類經驗連結到既定宗教之上,也幾乎沒有人對其進行有效的成因分析。這是怎麼回事?</p>
<p>為何持外省族群認同的人會抱持著將被屠殺的想像?這是怎麼被建構出來的?我認為之所以會產生這種「大屠殺想像」,有三個要素,它們都和外省族群的歷史脈絡攪在一起。</p>
<p>當運動的狂熱與國族主義的情緒結合,運動本身的面貌會消融,並且工具化,而被用來滿足一些運動之外的政治目的。講白一點,就是你們這些白痴球迷,還真以為運動歸運動,政治歸政治嗎?</p>
<p>《渣誌》募資之初,已提過部份收入會用來養人,至於怎麼養,會養出什麼,都沒提到,就只有「狒舍」這個名稱。狒舍是不預設長期目標的計畫,我會在這些年輕評論者發展出穩定風格之前,協助他們寫作,並走完生產過程。</p>
<p>日本演藝圈有些出道時就看來非常成熟的藝人,其實並非第一次出道,而是曾當過童星,在成長過程中曾離開藝能圈。等重新回來時,他們往往比起同儕要有競爭優勢。不過,這種說法在AKB集團也說得通嗎?</p>
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<p>你做過「預知夢」嗎?根據「台灣地區宗教經驗之比較研究」,約四成的台灣同胞有這類經驗,但很少有人把這類經驗連結到既定宗教之上,也幾乎沒有人對其進行有效的成因分析。這是怎麼回事?</p>
<p>為何持外省族群認同的人會抱持著將被屠殺的想像?這是怎麼被建構出來的?我認為之所以會產生這種「大屠殺想像」,有三個要素,它們都和外省族群的歷史脈絡攪在一起。</p>
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